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NIETZSCHE PT.2 - Coggle Diagram

- - - - Il primo punto è connesso la convinzione di Nietzsche secondo la quale Dio l’ultimo mondo hanno storicamente rappresentato una fuga dalla vita e una rivolta contro questo mondo
        
        Formula pagina 295 alla quale Nietzsche contrappone la propria citazione dionisiaca dell’esistenza
    - - Il secondo. La conseguenza della concezione di Nietzsche della metafisica
        
        Secondo il filosofo l’immagine di un cosmo ordinato e benefico soltanto una costruzione della nostra mente realizzata al fine di supporre la durezza dell’esistenza
        
        Di fronte a una realtà che risulta contraddittoria, crudeli in un provvidenziale, gli uomini, per poter sopravvivere, hanno dovuto convincere se stessi e loro figli che il mondo è qualcosa di logico, di bonifico di provvidenziale
        
        La vita deve ispirare fiducia: il compito così posso è immenso per assolverlo l’uomo deve essere già per natura un mentitore.
        
        Da ciò il proliferare delle metafisiche e le religioni, tutto è protesa compiere degli esorcismi protettivi nei confronti dell’universo che danza sui piedi del caso e che non risulta fatto costruito secondo categorie di ragione
        
        Dinanzi allo sguardo del filosofo le metafisiche e le religioni sono delle decorazioni della realtà e menzogne millenarie, formulate dagli uomini per riuscire a sopravvivere
        
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  - - - Come platonico mito della caverna anche questo passo… Una ricca simbologia filosofica
        
        Aldilà del gioco allusivo delle immagini, emergono precisi messaggi
        
        L’uomo folle è il filosofo poeta
        
        Lisa ironiche degli uomini del mercato rappresentano l’ateismo ottimistico e superficiale dei filosofi dell’ottocento, insensibile la portata gli effetti della notizia della morte di Dio
        
        La difficoltà di bere il mare, di cancellare l’orizzonte di separare la terra dal proprio sole è un’allusione al carattere arduo e sovrumano dell’uccisione di Dio
        
        Il precipitare nello spazio vuoto, la mancanza di un altro di un basso, il freddo la notte esprimono il senso di vertigine e di smarrimento che segue allo svanire di ogni UBI consistam e al venir meno di certezze e punti di riferimento soluti assoluti
        
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- - - - La morte di Dio coincide dunque con l’atto di nascita del superuomo
        
        Soltanto che il coraggio di guardare in faccia la realtà e di prendere atto del crollo degli assoluti è ormai maturo secondo Nietzsche per varcare l’abisso che divide l’uomo dal superuomo
        
        Il superuomo ha dietro di sé, la morte di Dio e la vertigine da essa provocata, ma davanti a sé, il mare aperto delle possibilità con nessuna libera progettazione della propria esistenza aldilà di ogni struttura metafisica Tata
        
        Testo a pagina 297
        
        Secondo alcuni studiosi il discorso di Nietzsche intorno alla morte di Dio più che espressione sarebbe il risultato di una costatazione di tipo storico
        
        Tuttavia il fatto che la tesi della morte di Dio non si argomentata secondo le modalità della metafisica tradizionale implica nostro avviso la sua irriducibilità a semplice enunciato di critica della cultura
        
        Poiché la tesi in esame si configura al tempo stesso come frutto di una persuasione filosofica e di una consapevolezza vocale Nietzsche intende la sua tesi del declino dell’idea di Dio non solo con una sentenza su dati di fatto storici ma anche come una visuale di genere filosofico storico
        
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- - - - Ossia concludi grazie alla scienzaUna gaia scienza dai tratti liberanti riesce a emanciparsiDalle tenebre del passato, inaugurando una filosofia del mattino basata sulla concezione della vita come transitorietà e come libero esperimento senza certezze precostituite
        
        Tra le tenebre gli errori dell’umanità, Nietzsche colloca soprattutto la morale e la metafisica
        
        Analisi della morale sarà sviluppata soprattutto negli ultimi scritti. La critica della metafisica trova invece la sua espressione più compiuta nella teoria della morte di Dio, annunciata nella gaia scienza