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EL EJEMPLAR DE LA ORACIÓN, EL PADRENUESTRO | SEGUNDA SECCIóN - Coggle…

- - - - Ocasión: respuesta a pedido al verlo orar
      - Dos versiones:
        
        Lucas, cinco peticiones
        
        Mateo, siete peticiones
    - - Versión común
        
        Peticiones
        
        con relación a nosotros
        
        “Danos hoy nuestro pan de cada día”
        
        “perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”
        
        “no nos dejes caer en la tentación”
        
        “y líbranos del mal”
        
        con relación a Dios
        
        “santificado sea tu Nombre”
        
        “venga a nosotros tu reino”
        
        “hágase tu voluntad en la tierra com en el cielo”
        
        Invocación: “Padre nuestro, que estós en el cielo”
      - Versión apostólica
        
        Doxología agregada muy pronto:
        
        Didaché: “Tuyo es el poder y la gloria por siempre”
        
        Constituciones apostólicas o Didascalia: añaden “el reino” al comienzo de la doxología
        
        [entiende o interpreta autoritativamente
        
        como himno
        
        o salmo del hijo de David]
        
        Esta es la versión ecuménica
      - Versión Misal Romano
        
        [Monición litúrgica]
        
        Oración del Señor
        
        Embolismo [de san Gregorio Magno]
        
        recoge la última perición: “Líbera nos, quaésumus Dómine, ab ómnibus malis”
        
        [la desarrolla en la Forma extraordinaria:
        
        los intercesores:
        
        la Madre de la Iglesia: “et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genetrice María”
        
        los santos patronos del Imperio romano:
        
        Roma: Pedro y Pablo: “cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo”
        
        Constantinopla: Andrés: “atque Andrea”
        
        todos los santos: “et ómnnibus Sanctis”]
        
        los males: “prætéritis, præséntibus et futúris”
        
        Anticipa el tema del rito de la paz: “da propítius pacem in diébus nostris”
        
        y concluye:
        
        [relación causal entre el pecado y los males que alteran la paz cristiana, en la Forma extraordinaria: “ut, ope misericórdiaæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri”]
        
        perspectiva de la vigilia parusíaca: “exspectántes beátam spem et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi”
        
        Doxología Apostólica [con doble analogía formal
        
        paralelismo de estructura simétrica – composición anular, quiástica o palistrofe – alrededor del Canon junto con el Prefacio, que termina con la aclamación de la asamblea del Sanctus]
        
        eco de la plegaria eucarística, que termina en una doxología parecida
      - Versión bizantina
        
        Añade “Gloria al Padre, Hijo y Espíritu Santo”
  - - - Forma parte de las misiones trinitarias
      - Oración al Padre (a toda la Trinidad):
        
        desde el Padre (a toda la Trinidad):
        
        de Jesús («oración del Señor», «oración dominical»), enviado por el Padre:
        
        Maestro de oración: el Hijo único nos enseña las palabras que el Padre le ha dado (cf. Jn 17:7).
        
        Modelo de oración: el Verbo encarnado conoce en su corazón nuestras necesidades y nos las revela.
        
        en el Espíritu Santo, enviado por el Padre y el Hijo: «ha enviado… a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: “¡Abbá, Padre!”» (Glt 4:6):
        
        hace posible nuestra oración filial:
        
        enseñándonos a hablar con el Padre a través de la Palabra de Dios
        
        haciendo de la oración vocal «espíritu (…) y vida» (Jn 6:63) y no mera fórmula mecánica (cf. Mt 6:7; 1Ry 18:26-29)
        
        es la prueba de su carácter filial: mientras que el Padre «escruta los corazones»:
        
        «conoce cuál es la aspiración del Espíritu»
        
        «y que su intercesión en favor de los santos es según Dios» (Rmn 8:27).
    - - Escrituras se cumplen en Cristo y en su oración (Lc 24: 44):
        
        Ley (Ta–)
        
        Profetas (–Na–)
        
        Otros escritos (–K): Salmos y oraciones bíblicas: “Recorred todas las oraciones que hay en las Escrituras y no creo que podáis encontrar algo que no esté incluido en la oración dominical” (san Agustín, Epistula 130,12,22)
      - [Plegaria del Éxodo (cf Emaús; 2Tm 3), núcleo–cumbre de la Historia de la Salvación]
      - Resumen de los Evandelios (Tertuliano, De orationes, 1, 6)
      - Piedra angular del Sermón de la Montaña (Mt 5–7):
        
        pimer anuncio de la “Buena Nueva”
        
        sístesis de ésta
        
        estructura:
        
        contexto iluminador: dotrina de vida nueva
        
        centro del Sermón: Padrenuestro: saber pedirla por la oración
        
        la rectitud de nuestra vida depende de la rectitud de nuestra oración, [de la que depende la rectitud de nuestra doctrina: vida ‹=› oración =› enseñanza, doctrina
        
        Espíritu da forma nueva a nuestro deseos y movimientos interiores
    - - Formula fundamental: (Tertuliano, De oratione 10)
        
        podemos pedir todo lo que deseamos: “pedid y se os dar” (Lc 11:9)
        
        pero ordenadamente, en conformidad con la oración del Señor: “en mi nombre”
        
        [“Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, par que el Padre sea glorificado en el Hijo” (Jn 14: 13)
        
        “Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo” (Jn 16:24)
        
        Y esta es la confianza que tenemos delante de Él: que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad, Él nos oye” (1Jn 5: 14)
      - Fórmula perfecta (Tomás de Aquino, Summa Theologiæ, II-II, q. 83, a. 9):
        
        “nos enseña a pedir y qué pedir”: “en ella no sólo pedimos todo lo que podemos con rectitud…”
        
        “llena nuestra afectividad”: “…sino además según el orden en que conviene desearlo”
    - - Iglesia recibe y vive de este don indisociable:
      - Desde las primeras comunidades:
        
        tres veces al día (Didaché 8:3
        
        a las dieciocho originales se les agregó una:
        
        alabanza: tres primeras (tercera: “santificado sea tu Nombre”);
        
        petición: trece intermedias;
        
        gratitud: tres últimas]
        
        en lugar de las “Dieciocho Bendiciones” de la piedad judía [“Bendito seas, oh Señor…”)
        
        “Oración de Pie”
        
        de cada a Jerusalén, con pasos, giros y reverencias
        
        central de la Liturgia judía
        
        mañana, tarde y noche
        
        cuarta, los sábados y fiestas
        
        quinta, en Yom Kipur
      - Oración esencialmente litúrgica: “El Señor nos enseña a orar en común por todos nuestros hermanos. Porque él no dice “Padre mío” que estás en el cielo, sino “Padre nuestro”, a fin de que nuestra oración sea de una sola alma para todo el cuerpo de la Iglesia” (san Juan Crisóstomo, In Matthæum, homilia 19:4).
        
        Horas principales del Oficio Divino en todas las tradiciones litúrgicas.
        
        Sacramentos de la Iniciación Cristiana:
        
        Baustismo y Confirmación:
        
        Lugar: traditio (entrega)
        
        = revelación del nacimiento a una vida nueva divina: Pueblo de “neófitos” (cf 1Pd 2:1-10)
        
        “los que son engendrados de nuevo por la Palabra del Dios vivo” (1Pd 1:23) hablan a Dios con su Palabra, que él escucha siempre
        
        pueden hacerlo porque el sello de la Unción del Espíritu Santo ha sido grabado indeleble:
        
        corazones
        
        labios
        
        oídos
        
        todo su ser filial
        
        La mayor parte de los comentarios patrísticos al Padrenuestro están dirigidos a los catecúmenos y neófitos.
        
        Liturgia de la Eucaristía:
        
        Lugar:
        
        entre la liturgia del Sacrificio (Anáfora, Oración eucarística) [= Mujer formada del costado del Nuevo Adán]
        
        y la liturgia de la Comunión([= Madre que alimienta a los hijos de Dios, pobre de Yahvé]
        
        = revelación del misterio de la Iglesia en su plenitud y eficacia:
        
        recapitula las peticiones e intercesiones de la Epíclesis
        
        llama al Festín del Reino anticipado por la comunión sacramental
        
        = oración propia de “los últimos tiempos”
        
        las peticiones al Padre, a diferencia de la Antigua Alianza, están fundadas en el misterio de la salvación ya realizado en Cristo crucificado y resucitado
        
        carácter escatológico de las peticiones:
        
        y orientado por la fe a la Vuelta del Señor: “¡has que venga!” (1Ct 11:26)
        
        tiempo comenzado por la efusión del Espíritu Santo
        
        de la que brota la esperanza de cada petición:
        
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