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EDUCACIÒN INDÌGENA EN EL PERÙ Y LOS MAESTROS INDIGENISTAS - Coggle Diagram
EDUCACIÒN INDÌGENA EN EL PERÙ Y LOS MAESTROS INDIGENISTAS
La estrategia de la educación indigenista es la de la integración del indio.
La educación indígena forma parte de la educación básica
particularmente de los programas y proyectos de la educación de adultos
orientada a posibilitar que la población indígena se apropie de los códigos y símbolos de la cultura.
para que sus miembros puedan tener una mayor participación en su medio sociocultural y en la sociedad global.
El indigenismo es una corriente cultural, antropológica
el cuestionamiento de los mecanismos de discriminación
y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos originarios.
concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas
Proyecto educativo indigenista
Instauraron escuelas
para indígenas en las zonas rurales
Empezaron a mejorar sus oportunidades de vida a través de un sistema educativo diseñado
especialmente para satisfacer sus necesidades.
Intentaban desarrollar los
rudimentos de un régimen ciudadano especial
En los sectores rurales, los niños y niñas indígenas del siglo XX no contaban con un sistema educativo.
La población indígena era vista como “ignorante” y mentalmente limitada
En el Perú, el indigenismo fue un movimiento literario y artístico
no se limita a unas fechas de inicio y final, sino que abarca casi todo el siglo XX
se desarrolla paralela a otros estilos, escuelas, corrientes y generaciones literarias del país.
Sus principales representantes son
Música, Daniel Alomia Robles
Fotografía, Martin Chambi
Pintura, José Sabogal
Literatura, José María Arguedas
Maestros indigenistas
Telésforo Catacora Rojas y la Escuela de Perfección (1903)
Fundó la Escuela de Perfección para obreros un 17 de mayo de 1903, en la ciudad de Puno, aquí adoctrinó a los obreros enseñándoles a vivir con sentido más humano, transmitiéndoles conocimientos científicos
Buscó la rectitud en la vida, la disciplina en el carácter, la tenacidad en el impulso, pues no sólo se daban orientaciones técnicas sino el verdadero sentido de libertad y la perfección del hombre en sus diversas dimensiones.
Gamaliel Churata y el Grupo Orqopata (1925)
En 1919, en Puno empezó a difundir su pensamiento indigenista. Nombrado Director de la Biblioteca Municipal, ésta se convirtió en un centro de tertulia literaria y convergencia de intelectuales.
Estuvo orientada a la formación de líderes campesinos, pues de allí saldrían formados dirigentes y obreros con iniciativa propia sin préstamos en la inteligencia
Manuel Zúñiga Camacho y la Escuela Rural de Utawilaya (1902-1913)
Su actuar estuvo impregnado por las ideas que adquirió en la niñez, donde estudió en una Escuela Municipal de Moquegua disfrutando las clases sobre la "Vida de Moisés" narradas por el cura Zúñiga
Camacho se mostraba influenciado por las ideas del gamonalismo: fue víctima del abuso de las autoridades por el hecho de vestir al estilo occidental, hablar bien el castellano y la negativa de prestar el servicio de hilaqata