Прежде всего, практикующий наблюдал за своим телом — за дыханием; зачетырьмя положениями тела: в ходьбе, стоя, лежа и сидя; за различнымидействиями тела, такими, как, например, движение вперед и назад, надеваниеодежды, процесс еды, питья, туалет, разговоры, стирка одежды; за частямитела, такими, как волосы, зубы, мышцы, кости, внутренние органы, слюна ипот; за элементами, составляющими тело, такими, как вода, воздух и тепло;за стадиями разложения тела: от момента смерти до превращения костей впыль.Наблюдая за телом, практикующий в деталях осознает все, что касается тела.Например, вдыхая, практикующий знает, что он вдыхает; выдыхая, он знает,что он выдыхает; вдыхая и делая все тело умиротворенным и спокойным,практикующий знает, что он вдыхает и делает свое тело умиротворенным. Вовремя ходьбы практикующий знает, что он идет; садясь, он знает, что онсадится. Одеваясь или выпивая глоток воды, он знает, что делает именно это.Созерцание тела осуществляется не только во время медитации сидя, но и втечение всего дня, включая время сбора подаяния, еды или мытья чаши.
Занимаясь созерцанием чувств, практикующий видит, как чувства возникают,развиваются и угасают; он созерцает чувства приятные, неприятные илинейтральные. Источником чувств может быть и тело, и сознание. Когда ончувствует зубную боль, практикующий осознает, что он чувствует боль именноот зубов; когда он радуется похвале, практикующий осознает, что эта радостьпроисходит от похвалы. Практикующий смотрит вглубь, чтобы успокоить каждоечувство и ясно увидеть источники возникновения чувств. Созерцание чувствпроисходит не только при сидячей медитации. Оно практикуется в течениевсего дня.При созерцании сознания, практикующий наблюдает за состояниями ума.Страстно желая чего-либо, он знает, что страстно желает; гневаясь илизасыпая, он знает, что гневается или засыпает; находясь в состояниисосредоточения или рассеянности, он знает, что сосредоточен или рассеян.Открыто его сознание или закрыто, находится оно в состоянии тупика, иликонцентрации, или просветления, практикующий сразу же это осознает. Если жеон не находится в этих состояниях сознания, то осознает и это. Практикующийосознает каждое состояние сознания, возникающее в нем в настоящий момент.При созерцании объектов сознания практикующий видит пять помех освобождению(чувственные желания, неприязнь, вялость, возбуждение и сомнения), каким быобразом они ни проявлялись; пять скандх, составляющих человека (тело,чувства, ощущения, порождения ума, сознание); шесть органов чувств и шестьобъектов чувств; семь факторов Пробуждения (полное внимание, исследованиедхарм, энергия, радость, покой, концентрация и отпускание); и ЧетыреБлагородные Истины (наличие страдания, причины страдания, освобождение отстрадания и путь, ведущий к освобождению от страдания). Все это объектысознания, и они содержат в себе все дхармы.