Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

1. Онтология, Понятия, 2. Бытие и небытие: Парменид, Зенон, 3. Проблемы…

- - - - -- это система умозрительных всеобщих определений бытия.
- - - - бытие есть и не может не быть. Бытие, в контексте размышлений Парменида, есть чистая позитивность. Бытие есть то, что не порождено и неуничтожимо. Бытие не имеет прошедшего и будущего, оно есть вечное настоящее, без начала и конца. Бытие неизменно и неподвижно, во всем равно, не может быть «более бытия» или «менее бытия». Бытие является для Парменида «законченным» и «совершенным», представленным в форме сферы как самой совершенной фигуры.
      - -- философская категория, обозначающая реальность существующую объективно, независимо от сознания человека.
    - - небытия нет и не может нигде и никак быть. Небытие – чистая негативность.
      - Все вещи и явления в мире рождаются из небытия и уходят в небытие и уникальность каждой вещи в мире - также является причиной ее исчезновения в небытии после разрушения или смерти.
- - - - Бытие
        
        Апории
        
        Зенон выдвинул ряд парадоксальных положений, которые получили название апорий («апория» в переводе с греческого означает «затруднение», «безвыходное положение»).
        
        Стрела
        
        Зенон доказывает, что летящая стрела на самом деле покоится и, значит, движения опять таки на самом деле нет. Он разлагает непрерывность времени на сумму дискретных (неделимых) моментов, отдельных «теперь», а непрерывность пространства — на сумму отдельных неделимых отрезков. В каждый момент времени стрела, согласно Зенону, занимает определенное место, равное ее величине. Но это означает, что она в каждый момент неподвижно покоится, ибо движение, будучи непрерывным, предполагает, что предмет занимает место большее, чем он сам. Значит, движение можно мыслить только как сумму состояний покоя, и, стало быть, никакого движения нет, что и требовалось доказать. Таков результат, вытекающий из допущения, что протяженность состоит из суммы неделимых «мест», а время — из суммы неделимых мгновений. Движение ведь предполагает бесконечную делимость как пространства, так и времени.
        
        Ахиллес и черепаха На том же допущении актуальной бесконечности элементов непрерывной величины основана и другая апория Зенона
        
        Зенон доказывает, что быстроногий Ахиллес никогда не сможет догнать черепаху, потому что, когда он преодолеет разделяющее их расстояние, черепаха проползет еще немного, и так всякий раз до бесконечности.
        
        Дихотомия (деление попоплам)
        
        Зенон рассуждает так: чтобы пройти какое бы то ни было, пусть самое малое расстояние, надо сначала пройти его половину и т. д. без конца, поскольку любой отрезок линии можно делить до бесконечности. И в самом деле, если непрерывная величина (в данном случае — отрезок линии) мыслится как актуально данное бесконечное множество точек, то «пройти», «просчитать» все эти точки ни в какой конечный отрезок времени невозможно.
        
        Главные философские утверждения Зенона являются своего рода повтором исходных тезисов философии Парменида: Сущее (бытие) одно, едино, а потому оно непрерывно и неделимо, не имеет частей, неподвижно, бесконечно.
- - - - 1) не существует "чистых идей", не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира;
      - 2) существуют только единичные и конкретно определенные вещи;
      - 3) данные вещи называются индивидуумы (в переводе - "неделимые"), то есть существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не "идея лошади", воплощением которой данная лошадь является, конкретный стул, находящийся в конкретном месте и имеющий свои признаки, а не "идея стула", конкретный дом, имеющий точно определенные параметры, а не "идея дома", и т. д.;
      - 4) индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуумов (кони вообще, дома вообще и т. д.) -вторичной.
    - - Категории
        
        • сущность (субстанция);
        
        • количество;
        
        • качество;
        
        • отношение;
        
        • место;
        
        • время;
        
        • положение;
        
        • состояние;
        
        • действие;
        
        • страдание.
      - Определение
        
        это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.
        Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не его сущность. Также согласно Аристотелю категории — это высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.