El desarrollo moral y de la fe a través de la evolución de la persona
Es la teoría para entender cómo un sujeto va evolucionando en la manera de hacer juicios de valor con respecto a lo que ocurre en su entorno y de este modo tomar sus decisiones.
El Desarrollo moral y de la fe están vinculados con la evolución de la persona.
El desarrollo moral es un proceso donde se construyen valores y pautas de conducta referentes a la consideración de las demás personas , cultura, y según sus comportamientos.
El desarrollo moral se puede agrupar en tres estadios
Psicología Evolutiva
Estadio Social
Tiene su origen con la teoria de Watson, que a su vez se inspiro en la teoria de Ivan Pavloc.
Watson pensó que el condicionamiento clásico también explicaba el aprendizaje en los humanos.
La teoría de Watson tenía claro que que las emociones también se aprendían mediante la asociación condicionada, por lo que las diferencias en el comportamiento entre humanos eran causa de las distintas experiencias que cada uno vivía.
Estadio Psicoanalítico
Según Freud, el desarrollo del niño es descrito como una serie de etapas psicosexuales: oral, anal, fálica, de latencia y genital.
Existen otros autores que nos hablan del estadio psicologico como son Eric Fromm, Harry S. Sullivan, Erick Erikson.
La teoria de Erik Erikson tiene ocho etapas y cada una de ellas se ven determinadas por un conflicto que permite el desarrollo individual. Cuando la persona logra resolver cada uno de los conflictos, crece psicológicamente.
Harry S. Sullivan el principal punto de estudio de la teoría interpersonal de Harry Sullivan está enfocado en las formas de relacionarse y comunicarse.
Eric Fromm, la principal tarea del ser humano en la vida es darse a luz a sí mismo para poder convertirse en lo que realmente es, en alguien más noble, más fuerte y más libre.
Freud es considerado el padre de esta teoría, la cual la basa en el inconsciente, las pulsaciones y la formación del ego.
Es la que se encarga de los cambios psicologicos que en relación se dan con las personas a lo largo de su vida, desde la concepción hasta la muerte.
Los cambios de los que se ocupa la psicología evolutiva tienen un carácter normativo y cuasi-normativo.
Jean Piaget se centra en el desarrollo de intelectual siendo su objetivo tratar de describir y explicar como se traduce el cambio de un bebe al conocimiento abstracto y altamente organizado que se da en un adulto.
Estadio preoparatorio (2-7) La inteligencia ya es simbólica, el lenguaje aparece y se enriquece a gran velocidad, se desarrolla la imaginación.
Estadio de las operaciones concretas (7-!2), aparece el pensamiento lógico, y poco a poco se va implementando y puede tomar decisiones sobre cosas concretas.
Estadio sensoriomotor (0-2) La inteligencia es practica y se relaciona con la resolución de problemas de acción, p.e alcanzar el biberón que esta en la mesa.
Estadio de las operaciones formales, se alcanza el pensamiento lógico desde la adolescencia y es capaz de aplicarse de forma coherente y sistemática.
Teoría del desarrollo moral
Segun Jean Piaget
Vygostky, enfatiza en dos estadios por un lado el papel social y por el otro la actividad sobre el medio ambiente
.
El individuo va ganando una competencia progresiva de manera que va siendo guiado y al cabo del tiempo logra tener una participación auto guiada y un desarrollo autónomo
Para Vygostky, en la primera infancia la funcion dominante es la percepcion, mientras que en los anos prescolares es la memoria, para Vygostky las conexiones interfuncionales constituyen el aspecto central de todo proceso de desarrollo.
Los procesos psicológicos superiores tienen una génesis social y se encuentran en el interior del individuo solo después que este los ha encontrado en su relación con el entorno socio-cultural
Etapa intermedia
Autonomía o moralidad de cooperación
Heteronomía o moralidad de la prohibición.
Se da en las primeras etapas de infantil y se desarrolla a la vez con la etapa preoperacional del desarrollo cognitivo
Este estadio tiene su fundamento en la relación entre el niño y el adulto, en la cual el pensamiento del niño queda aislado, creyendo compartir el punto de vista de todo el mundo
Inicia cuando el niño recibe del exterior el ejemplo de las reglas, el niño juega bien solo o bien con otros niños, pero sin preocuparse por dominar sobre ellos, de modo que
pueden ganar todos
Cada jugador busca dominar a sus vecinos, para el lo intenta controlarlos y unificar las reglas, es decir se busca luchar por ganar, pero observando reglas comunes
El placer específico del juego deja de ser muscular y egocéntrico para convertirse en social
el niño establece esquemas más o menos ritualizados, el juego es
individualizado, sólo hay reglas motrices y no existen aún reglas colectivas
Segun egún Kohlberg
Etapa convencional
Etapa postconvencional
Etapa pre-convencional
Se da entre los 4 y los 10 años de edad, generalmente. El individuo no ha llegado todavía a entender y mantener de forma constante, normas convencionales de carácter social.
Es decir que el individuo obedece las reglas para evitar castigos y, así obtener recompensas, con el fin de que la moralidad está controlada externamente.
1º ESTADIO La moralidad heterónoma
2º ESTADIO De individualismo, finalidad instrumental e intercambio
Denomina a esta etapa como de realismo moral ingenuo Por lo tanto, se consideran correctas las acciones que no violan con las normas y que evitan la producción de daños físicos sobre las personas y las propiedades. La motivación para respetar los preceptos normativos nace de una doble fuente: el deseo de evitar el castigo.
Las normas representan expectativas y se comienza a considerar como correcto dichas normas cuando permiten la consecución de las propias necesidades e intereses y sientan, a la vez, las bases para que los demás puedan hacer lo mismo. En resumen, seguir las reglas sólo cuando va en el inmediato interés de alguien; actuar para satisfacer los intereses y necesidades propias.
De los 10 a los 13 años de edad. Empiezan a tener en cuenta la conformidad con las normas y expectativas sociales que se respetan y se utilizan a la hora de realizar juicios morales precisamente por ser propias de la sociedad en la que el individuo está inmerso.
3º ESTADIO Relaciones, expectativas y conformidad interpersonal
4º ESTADIO Sistema social y conciencia
Comienza a considerar adecuado vivir de acuerdo con las expectativas que tienen las personas próximas en relación con el papel que cada uno
debe asumir.
Se comienza a dar mas importancia a la percepcion de los actos , y se le da mayor importanciaa la intecinalida de las accionea que al resultado final.
Es la etapa más avanzada de desarrollo moral que alcancen muchas personas a lo largo de su evolución personal, por ello, es alcanzado cuando el individuo ha entrado en el período de la adolescencia.
El individuo es capaz de adoptar una visión alejada de la que representan las relaciones en un grupo concreto Desde la óptica social, el individuo toma la perspectiva de miembro de un sistema social que ha codificado su régimen de relaciones.
Es alcanzado por una minoría de adultos, una vez terminado el período de la adolescencia.
El pensamiento de esta etapa implica la aceptación de las normas tomando como base los principios morales que subyacen a dichas normas.
5º ESTADIO Contrato social o utilidad y derechos individuales
6º ESTADIO: Principios morales universales
En este estadio considera que debe actuar bien por un sentido de obligación y fidelidad a las leyes y por un sentimiento de compromiso libremente aceptado, por lo que respecta a la relación con la familia y los amigos.
Es el único estadio del que Kohlberg no posee evidencia empírica. Pero, lo mantiene dentro de su teoría con el fin de conseguir una mayor coherencia y así dotar de continuidad a su propuesta evolutiva, aun a pesar de que muy pocos individuos lleguen hasta él.
Kohlberg considera que la perspectiva social de este estadio hunde su raíz en una conciencia individual racional de los valores y derechos anteriores a los compromisos de carácter socia.
Segun Rest
Teoria de Kwoles
Interpretacion de la situacion
Sensibilidad moral
Es el reconocimiento acerca de que acciones son posibles para el actor, y como daca curso de accion afecta cas una de las partes implicads
Supone imaginar que se deberia hacer, aplicando ideales morales a la sutuacion para determinar un curso de accion moral\
Motivacion moral
El individuo escoge entre valores morales y no morales en order a decidir lo que se propone hacer
Caracter moral
Consiste en ejecutar o implementar lo que el individuo ha propuesto hacer.
El modelo planteado por Rest no divide la moralida en aspectos cognitivos, afectivos o conductuales, donde cada uno tendria sus propios caminos de desarrollo.
El interes de knows es desarrollar una teoria de accion moral no tanto de razonamiento moral
La propuesta de Knowles se orienta a influir en las practicas educativas de formación moral
Knowles nos deja claro en su propuesta que deberíamos crear un ambiente (reunión) de moralidad en donde todos aprendamos de todos en cuanto a la moral
Etapas del desarrollo de la fe de Fowler
2
Mitico-Literal
7-12 0 14 anos
Fe de Afiliacion
0
Etapa primitiva o de edad inicial 0-2
Es una fe no diferenciada
1
Etapa Intuitiva o proyectiva
3-7 anos
La confianza es simbolica
En esta etapa se tiene la idea de un Dios Antropomórfico- mágico
Hay una linea definida entre el bien y el mal
Los ninos de esta edad distinguen entre la realidad y la fantasía
Es de orden intuitiva y proyectiva de percepciones, emociones, imaginación,
Entiende un Dios paterno que premia y castiga
Ordenan su mundo de una manera lineal
En busca de la Fe
3
Es la etapa de lo convencional-lo sintético
El sentido de si mismo y de Dios es influido por una red de vínculos socio afectivos, conformista
Existe confianza en Dios como amigo que comprende y conoce interiormente
4
Individual -Reflexiva
Hay un cuestiona-miento critico de actitudes, valores, símbolos, relatos, significados, ideales, autoridad
En esta etapa exigen claridad, precisión y convicciones
Hay peligro de falta de sentido existencialista que paraliza
Fe Asumida
5
Polaridad -Dialéctica
Mitad de la vida
6
Universalizada
Hay un compromiso con la justicia, se libera de las limites de clase, y la nacionalidad
Existe seguridad en si, hay receptividad autentica, segunda ingenuidad
una de cada 5 personas alcanza esta madurez, y es cuando se hace sacrificios por el bienestar de otros o para invrementar su fe
Se llega a un nivel de conciencia y se ve presencia de Dios en todo
Se abre una comunion con Dios
La fe es un componente vital en el desarrollo del ser humano
Podemos relacionar la teoría del desarrollo de la fe de Fowler con la de Jean Piaget ya que las dos teorias son relativas en cuanto al desarrollo del ser humano y asi como el desarrollo moral va por etapas de la misma mara la teoria de Fowler.