Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

(((((2) Sau cụm từ “yêu lắm” là những hình ảnh đẹp của 1 cuộc sống lao…

- - - - (2) Sau cụm từ “yêu lắm” là những hình ảnh đẹp của 1 cuộc sống lao động vui tươi,hứng khởi:
      - Lờ + Vốn là dụng cụ đánh bắt cá của người miền núi.
      - Hàng ngày , những con người cần cù chăm chỉ ấy đã miệt mài tự làm dụng cụ lao động .
      - Nhưng dưới bàn tay khéo léo, tài hoa của người dân tộc Tày, những nan nứa, nan tre trở thành “nan hoa”. Dụng cụ lao động trở thành 1 tác phẩm nghệ thuật.
      - Nếu câu thứ nhất nói về c/s lao động thì câu thứ 2 diễn tả c/s tinh thần vui tươi.
      - Vách nhà đâu chỉ được ken bằng gỗ mà còn lấp đầy bởi những câu hát vui tươi, lạc quan, yêu đời.
      - Có lẽ đây là những câu hát then, hát lược , những câu hát giao duyên nghĩa tình trong văn hóa truyền thống nơi đây.
    - - *(3) Hai dòng thơ mở ra 2 hình ảnh tương phản đối lập
      - ‘Đan lờ” , “vách nhà” gợi lên 1 cuộc sống còn nhiều khó khăn vất vả của”người đồng mình”
      - Nhưng “nan hoa”, “câu hát” lại gợi liên tưởng cho vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn.
      - => Có thể cuộc sống nơi đây còn khó khăn, lam lũ vất vả, vật chất còn nghèo nhưng đời sống tinh thần của họ nên thơ, nên nhạc, rực rỡ sắc màu.
    - - (1) Khi với con nói về người quê hương, lời cha chứa đựng bao yêu thương gần gũi qua hình thức câu cảm thán “Người đồng mình thương lắm con ơi!”
      - “Người đồng mình” là cha, là mẹ, là những người cùng quê hương.
      - => Đây là cách nói mộc mạc, giản dị mang tính địa phương của người dân tộc Tày.
  - - - “ Cha mẹ nhớ mãi về ngày cưới
        
        Ngày đầu tiên đẹp nhất trong đời”
  - - - (1)Thi nhân chỉ chọn một h/ả “hoa” để nói về cảnh quan của rừng nhưng h/ả ẩn dụ ấy có sức gợi rất lớn:
      - Đó không chỉ là bông hoa đẹp nơi núi rừng mà còn gợi về những gì tinh túy , đẹp đẽ nhất.
      - Rừng núi không chỉ cung cấp cho con người sản vật lâm nghiệp mà còn che chở , nuôi dưỡng và đem lại niềm vui , hạnh phúc cho con người.
    - - (2) Hình ảnh “con đường”thật giàu sức gợi:
      - Đó là hình ảnh ẩn dụ,là điểm xuất phát, điểm khởi đầu cho cho mọi cuộc hành trình đi tới muôn nơi
        
        Bước đi trên con đường ấy, con sẽ nhận biết được biết bao tấm lòng thơm thảo nghĩa tình của quê hương xứ sở
    - - (2) Điệp ngữ “cho” nhắc lại 2 lần đồng thời là biện pháp nhân hóa đã:
      - Tạo nên điệp khúc cho toàn bộ khổ thơ
        
        Và như lời khẳng định quê hương đã đem đến cho con người vẻ đẹp nên thơ của núi rừng, đem đến cho con những con đường mở lối vào đời.
  - - - (1) Chỉ với hai dòng thơ ngắn, 10 chữ nhưng sử dụng cả 1 hệ thống NT đặc sắc:
      - Chân phải bước tới cha
      - Chân trái bước tới mẹ
      - Nghệ thuật cấu trúc sóng đôi: “ chân phải – chân trái”; “tới cha-tới mẹ”
      - Nhịp thơ 2/3
      - Điệp ngữ “bước tới” nhắc lại hai lần
      - cách diễn đạt mộc mạc, giản dị, mang đặc trưng của người dân tộc miền núi
      - => Giúp ta hình dung hình ảnh 1 em bé đang chập chững bước đi những bước đầu tiên trong cuộc đời. Mỗi bước em đi đầu được cha mẹ đón nhận, nâng đỡ chở che, dìu dắt trong niềm hạnh phúc hân hoan
    - - (2) Sang những dòng thơ tiếp:
        
        Một bước chạm tiếng nói
        
        Hai bước tới tiếng cười.
      - Với nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác đã cụ thể hóa 1 triết lí thiêng liêng:
      - con càng đến gần cha mẹ là đến với tiếng gọi trìu mến, với suối nguồn yêu thương.
      - Ngược lại, cha mẹ cũng tìm thấy niềm vui trong cuộc đời mình ở những đứa con.
      - => Gia đình là yếu tố đầu tiên hình thành nên phẩm chất mỗi người.
      - => Gia đình là chiếc nôi, là dòng sữa tinh thần ngọt ngào, là bệ phóng vững chắc cho ta bước vào đời.
- - - - 3 phần.
      - Đoạn 1: 11 câu đầu (từ “chân phải … trên đời”) : người cha nói với con về cội nguồn sinh dưỡng
      - Đoạn 2: 13 câu tiếp : Người cha nói về vẻ đẹp của người đồng mình
      - Đoạn 3: 4 dòng cuối : Lời dặn dò con trên đường đời
    - - Bài thơ sáng tác năm 1980
      - Khi đó đất nước đã thống nhất nhưng đời sống của nhân dân còn rất nhiều khó khăn gian khổ .
      - Lúc này con gái ông mới 1 tuổi. Bài thơ là lời nói với con gái ,cũng là nói với chính mình; nhắc nhở mình và thế hệ mai sau về cội nguồn dân tộc
    - - Tác phẩm cùng năm sáng tác : Mùa xuân nho nhỏ của Thanh Hải,…
      - Tác phẩm cùng thể thơ tự do : “Con cò” của Chế Lan Viên
      - Cùng giai đoạn sau 1975
        
        Sang thu – Hữu Thỉnh
        
        Viếng lăng Bác – Viễn Phương
        
        Ánh trăng – Nguyễn Duy
        
        Mùa xuân nho nhỏ - Thanh Hải
        
        Tác phẩm cùng chủ đề về tình cảm gia đình, tình yêu quê hương
        
        Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ- Nguyễn Khoa Điềm
        
        Con cò- Chế Lan Viên
        
        Chiếc lược ngà – Nguyễn Quang Sáng
        
        Bếp lửa – Bằng Việt
- - - - (1) Trước khó khăn vất vả mà “ người đồng mình” phải đối mặt, người cha bộc lộ những trăn trở suy tư vừa tha thiết vừa quyết liệt muốn con giữ gìn giá trị cao quý của con người.
      - (2) Câu thơ sử dụng hai hình ảnh sóng đôi :đá- gập ghềnh ; thung –nghèo đói để rồi từ đó gợi ra những gian lao vất vả của người đồng mình:
      - Không gian sống là núi đá trên cao; thung ở dưới thấp, thác ghềnh trập trùng
      - Con người phải đối diện với thiên nhiên khắc nghiệt, sự sống khô cằn.
      - Cho dù vậy, họ vẫn “sống như sông như suối” không 1 lời than thở.
      - (3) Điệp ngữ “Sống” ở đầu các dòng thơ được nhắc lại nhiều lần :
      - Tạo điệp khúc cho toàn bộ dòng thơ
      - Khiến cho mạch thơ tuôn trào như thác đổ
      - Thể hiện một sức sống bền bỉ, mãnh liệt của con người nơi đây
      - -(4) Những cụm từ “không chê” thể hiện thái độ sống tích cực: Người đồng mình nhìn thẳng vào gian khó để vượt qua. Luôn gắn bó, hòa quyện, thủy chung với quê hương.
    - - “Cao đo nỗi buồn
      - Xa nuôi chí lớn”
      - Bằng cách tư duy giàu hình ảnh của người miền núi, Y phương lấy cái cao vời vợi của bầu trời để đo nỗi buồn; lấy cái xa của đất để đo ý chí con người.
      - Cái tài của thi nhân là sắp xếp tính từ “cao” trước rồi đến “xa” thể hiện dụng ý nghệ thuật:
      - Gợi liên tưởng cuộc sống khó khăn chồng chất khó khăn, nhiều buồn khổ.
      - Rồi mới nói đến ý chí, nghị lực của con người vượt lên nỗi khó khăn ấy.
      - => Phải chăng ông muốn khẳng định cuộc sống càng khó khăn gian khổ thì ý chí của người đồng mình càng mạnh mẽ gấp bội.
      - => Con người muốn thử sức mình thì phải vượt qua những khoảng cách ấy.Đó là thước đo tâm hồn, là thử thách nuôi ý chí.
      - => Hai câu thơ đăng đối như 1 câu tục ngữ ngắn gọn, đúc kết 1 thái độ sống , một cách ứng xử cao quý: người biết sống là người biết vượt qua gian nan, thử thách. Nỗi buồn sẽ làm con người ta có nghị lực.