Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВОГО КРИЗИСА, Глубокий…
-
- Глубокий кризис современного общества
- разложение буржуазного общества, типа труда и производственных отношений
- тенденция «реверсивного хода истории», возврата к прежним архаичным моделям миропонимания и действия
- абстрактно-всеобщая система ценностей буржуазного и постбуржуазного общества
- необходимость выработки нового типа
миропонимания и новой, постбуржуазной, системы ценностей
- новая система ценностей будет носить конкретно-всеобщий характер
- важнейшей задачей государства должно стать обеспечение права на образование и достойный труд
-
- ценности фундаментальной науки, труда на благо
общества, братства и справедливости могут быть реализованы только на баземощной государственной (общенародной) собственности, на базе научно обоснованной стратегии развития экономики, государственного планирования и регулирования, на общенародных, демократических началах.
- сохранение фундаментальной науки как основы общественного прогресса и процветания
- восстановление и развитие системы
воспитания молодежи, формирование современного мировоззрения, ответственного отношения к природе, обществу, собственной жизни
- эклектичное, парадоксальное мировоззрение
-
- российская система образования несет в себе и
выражает все общественные противоречия современности
- снижение качества подготовки выпускников, особенно в естественно-научных областях
-
- увлечение ложными ценностями
- проблемы внедрения компетентностного подхода
- проблема коммерциализации образования
- задача сохранить и углубить традицию образования-воспитания как фундаменталной ценности нашей культуры
-
-
- борьба трех несовместимых способов производства общественной жизни:
- добуржуазного,
традиционного с характерной для него религиозной моралью;
- буржуазного с индивидуалистической моралью; -постбуржуазного с коллективистской моралью
- отождествление принципов научной объективности и мировоззренческой нейтральности
- проблема связи знаний и
ценностей
- попытка уйти от оценок в религиозной и научной областях ведет к разрушению принципов научного анализа и объяснительного мышления
- представление о ценностной
нейтральности действительных знаний
- представление о глубокой внутренней связи знаний и ценностей
- трудности в разрешении проблемы «знания —
ценности»
- противопоставление субъективного и объективного, свободного, самодеятельного субъекта и объекта
- неадекватная трактовка содержания и диалектики как самих этих
понятий, так и стоящих за ними фундаментальных понятий — объективное, субъективное
- решение проблемы может быть получено в рамках современного марксизма
- знания как отражение объективного мира имеют
субъективную (идеальную) сторону, но не сводятся к ней.
- ценность тех или иных вещей или процессов
выявляется в ходе практической, преобразовательной деятельности человека как материального существа
- все знания ценностно окрашены, но окрашены в большей или меньшей степени. Знание знание сущности мира и человека по определению не может быть ценностно нейтральным.
- взаимосвязь знаний личности, ее убеждений, ценностных ориентаций и образа жизни
- идеология является прогрессивной (научной), если она адекватно отражает сущность мира и человека, сущность и логику истории, формирует адекватные ориентиры индивидуального и общественного развития.
- социалистическая, или
социал-демократическая, левая идеология ставит во главу угла общественные интересы, интересы всех и каждого- наиболее прогрессивная
- в современном обществе изменения приобретают более глубокий и динамичный характер. На первый план выходит тенденция индивидуализации исторического процесса, связанная с формированием нового
типа общественного производства и
- рост родового содержания исторического процесса, общечеловеческого содержания наших открытий, изобретений, взаимодействий
- либерально-буржуазная идеология сохраняет
свое влияние в глобальном мире благодаря своему могущественному союзнику — «постмодернистской символической культуре»
- буржуазная идеология не может сегодня стать интегратором российского общества в силу
- того, что она становится анахронизмом в масштабах глобального
общества
- исторических причин (коллективизм, строительство социализма)
- постмодернизм характеризуется релятивизмом и
эклектизмом. Разрушение ценностных иерархий, отражающих сложную структуру действительности, неизбежно ведет к разрушению самого морального сознания
- человек утрачивает свою глубинную коллективистскую идентичность, ощущая пустоту.
-