Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
《前赤壁赋》 - Coggle Diagram
《前赤壁赋》
乐（1）
（写景）
第一段：月夜泛舟。作者写他与客人泛舟赤壁，纵情于水山之乐，其中水月为全文之纲
时间
：壬戌之秋，七月既望（壬戌年秋天，七月十六日）
地点
：赤壁之下（赤壁下）
人物
：苏子与客（我与友人）
做什么
：游（游玩）
出游方式
：泛舟（泛舟）
出游环境
：清风徐来，水波不兴。（清风阵阵拂来，水面波澜不起。）
在出游时
：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
（举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。）
出游感受
：飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
（感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。）
月亮
：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。）
江面
：白露横江，水光接天。
（白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。）
小船
：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖）
第二段：写饮酒喝酒。先是主人（作者）扣舷而歌，客吹箫而合；接着写他因客人的箫声而产生了悲伤的情绪。
乐
：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
（在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。）
歌
：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人[兮天一方。”（歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。）
箫声（悲伤）
：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。）
友人吹箫
：客有吹洞箫者，倚歌而和之。
（有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和）
悲
（抒情）
第三段：展开主、客问答。写客人感叹历史兴亡，宇宙永恒，人生短促人生无常的悲观情绪。这里从描述赤壁的自然景物，转而到写赤壁的历史事迹。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
书写特色
：用典（历史人物：曹操）、
对比（吾与子 vs 曹操）/（长江/明月 vs 人生）/（蜉蝣 vs 天地）/（一粒粟 vs 沧海）
用典（历史人物：曹操）
：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
（我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？）
对比（1）：（吾与子 vs 曹操）
：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒）
对比（2）：（蜉蝣 vs 天地）
：寄蜉蝣于天地（如同蜉蝣置身于广阔的天地中）
对比（3）：（一粒粟 vs 沧海）
：渺沧海之一粟（像沧海中的一粒粟米那样渺小）
对比（4）：（长江/明月 vs 人生）
：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
（（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。）
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。）
乐（2）
议论
第四段：作者通过回答客人的方式，阐明自己豁达的宇宙观和人生观，表面上是开解客人，实则也是宽慰自己。
*转折点（从悲观转至积极正面）
哲理（1）
：变（永恒有规则地变）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则
天地曾不能以一瞬
（我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。从事物变易的一面看来，
天地间没有一瞬间不发生变化
）
哲理（2）
：不变
自其不变者而观之，则
物与我皆无尽也
，而又何羡乎？
（而从事物不变的一面看来，
万物与自己的生命同样无穷无尽
，又有什么可羡慕的呢？）
不强求（理想）
：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。）
共享自然（公平）
：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
（只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会被禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。）
总结
：（
劝勉客人
）不强求理想实现
第五段：用简短的叙事作为全片的结束。作者深刻透彻的说理使得客人心中的忧伤随之烟消云散，转悲为喜，于是主客开怀畅饮，陶醉在山水风月之中兴尽入睡。
客人最后的反应
（释怀、被苏轼说服）
：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
（客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。）
外在环境的暗示：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。）
全文总结
讲述诗人对人生的潇洒、阔达和随遇而安