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KANT - Coggle Diagram
KANT
A partir de 1781, publica sus tres obras centrales: "Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio"
A partir de aquí, la teoría de Kant, aunque escapará al escepticismo, al empirismo, al relativismo y al subjetivismo, no dejará de incidir en el racionalismo y en el idealismo.
La ciencia debe estar formada por juicios a priori, pues sólo así se garantiza la universalidad y la necesidad de las afirmaciones científicas.
Condiciones de posibilidad son
el espacio y el tiempo, entendidas como formas a priori, es decir, como intuiciones propias de la facultad cognoscitiva en el nivel sensible.
La universalidad, la necesidad, la causalidad y la substancia no son, pues, leyes de las cosas, sino leyes del espíritu, implantadas en nuestro conocimiento de las cosas.
De acuerdo con la fórmula del imperativo categórico, un
acto es bueno porque es válido para todos; la bondad moral
Una persona debe actuar
en cada momento de acuerdo con las leyes universales que su razón le está dictando en ese momento.
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Las doctrinas de Rousseau acerca de la naturaleza humana, la libertad y la "voluntad general.
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La intención principal de Kant es una fundamentación original y radical de los conocimientos científicos.
Las luchas entre el empirismo y el racionalismo lo llevaron a una postura que trata de sintetizar lo aceptable de ambos extremos.
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tradicionalmente se ha creído
que el sujeto cognoscente es el que gira alrededor del objeto conocido, o sea, es el sujeto el que se rige por las leyes del objeto; de lo cual resulta que el conocimiento es una simple y fiel copia de la realidad.
según Kant, es al revés, o sea, el objeto
es el que gira alrededor del sujeto, lo cual significa que el sujeto es el que impone sus normas al objeto; éste se rige por el sujeto, y no al revés.
Immanuel Kant nació en
Kónigsberg (Prusia), en el año 1724, y murió allí mismo, ochenta años después. 
Kant es uno de los más importantes filósofos en la historia universal del pensamiento, comparable a Platón, Aristóteles, Sto. Tomás, y Hegel.
No son los bienes y los fines los que le darán categoría moral a la conducta humana, sino que es la razón (buena voluntad).
En la primera parte de la Critica de la razón pura, Kant analiza cuáles han de ser las condiciones que hacen posibles los juicios sintéticos a priori en el terreno de las Matemáticas.