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Cultura - Coggle Diagram
Cultura
Usos
Para designar un conjunto de conocimientos
Cuando se le añade el adjetivo general, se alude a la información básica que deberían poseer quienes pertenecen a un grupo social
En otros casos, se alude a la participación vital del sujeto en esos conocimientos, lo que supone cierta capacidad crítica y asimilación interior.
Cuando se emplea el término en este sentido, una persona se considera culta no porque sepa muchas cosas, sino porque ha integrado esos conocimientos en su propia vida, adquiriendo una riqueza interior que la diferencian del erudito o del pedante
también se utiliza para referirse a un tipo de conocimientos, formas de expresión, actividades, más sofisticados, que no son estrictamente necesarios para la supervivencia biológica pero que confieren a la vida humana un toque de distinción.
La cultura se considera así como un pequeño lujo intelectual que alguien se puede permitir cuando sus necesidades más elementales están cubiertas. Y
En el ámbito de las Ciencias Humanas, el conjunto de los bienes adquiridos, conservados y transmitidos, es la cultura.
Se utiliza entonces este término como sinónimo de civilización, como situación social concreta en que viven las personas.
La Antropología Filosófica utiliza el término “cultura” en un sentido más específico: como el resultado de la acción humana libre.
La cultura estaría formada por el mundo de los “arte-factos”: instrumentos, lenguaje creados por el hombre.
Características
Considerada en conjunto, en tanto fenómeno humano, y en cada una de sus manifestaciones
Es una creación específica y exclusivamente humana. En el resto del mundo inerte, vegetal y animal no es posible encontrar
Está posibilitada por la plasticidad biológica del hombre, que constituye el correlato somático de la inteligencia y la libertad.
Así como no habría cultura si no existiesen los hombres, tampoco existirían seres humanos sin cultura
El hombre la necesita para sobrevivir biológicamente y para desarrollarse de acuerdo con su naturaleza corpóreo-personal.
La cultura queda adscrita al mundo de los hombres
Una vez creada, la cultura objetiva se autonomiza respecto del sujeto o grupo humano al que debe su origen, sobreviviendo a quienes la crearon.
Cuando una serie de formas culturales están perfectamente asumidas por una civilización, tienden a considerarse naturales.
Como necesidad
La plasticidad biológica y el carácter racional del ser humano hacen posible y, al mismo tiempo, exigen la creación de la cultura.
La esencia de la naturaleza transformada por él en algo útil para la vida se llama cultura, y el mundo cultural es el mundo humano
El hombre debe inventar esas respuestas o aprender las que otros inventaron.
La naturaleza humana no se opone a la cultura, sino que más bien remite a ella
El hombre es naturalmente un ser cultural.
Etnocentrismo, Relativismo y Pluralismo
Etnocentrismo
postura que considera los criterios particulares de la tradición cultural a la que cada uno pertenece como los parámetros propios de la naturaleza humana
Lo de las demás culturas resulta raro o exótico, mientras que lo de uno sería considerado siempre lo natural, lo de sentido común, lo civilizado.
Relativismo cultural
Una reacción contra la mentalidad etnocentrista dominante en Europa. Dio origen al nacimiento del culturalismo o relativismo cultural
Itinerario teórico que ha conducido desde el rechazo del etnocentrismo hasta el relativismo
7 enunciados que forman parte de un proceso discursivo que, partiendo de afirmaciones verdaderas, llega a conclusiones equivocadas
Se llega así a un planteamiento propiamente relativista. Al inicio sólo se pretendía contrarrestar los excesos del etnocentrismo
Pluralismo
Considera que es la naturaleza humana, el fundamento sobre el que pueden justificarse los criterios de juicio por encima de las diferencias entre tradiciones culturales.
Defiende la legitimidad de las divergencias culturales sin incurrir en relativismo
Tipos
Cultura objetiva
Conjunto de los productos que constituyen la materialización u objetivación de la creación cultural humana.
El mundo de la cultura objetiva tiene consistencia en sí mismo, porque los productos culturales, una vez creados por el hombre, gozan un cierto grado de autonomía en relación con el sujeto o grupo humano a quien deben su origen.
Abarca los instrumentos, enseres, utensilios, símbolos, códigos de valores, creencias, costumbres, instituciones, modos de comportamiento
Cultura subjetiva
Es la asimilación o interiorización vital por parte del individuo de los productos culturales del ámbito en el que vive
Es fruto del ejercicio de las facultades humanas en orden al propio perfeccionamiento y engloba los conocimientos, destrezas y hábitos
Las dos dimensiones de la cultura son complementarias y no antagónicas, y se reclaman mutuamente
La etimología del término “cultura” puede establecerse con exactitud, pero éste ha tenido transformaciones semánticas desde la época clásica hasta nuestros días
No tiene su origen en la lengua griega. Se deriva del verbo latino colere (cultivar) y abarca un triple sentido: físico (cultivar la tierra), ético (cultivarse según el ideal de la humanitas clásica) y religioso (dar culto a Dios)
El verbo colere, abarca las tres grandes líneas de despliegue de la acción humana: la razón técnica, la razón práctica, y la razón teórica
Sistema cultural
Lawton formuló dimensiones estructurales que configuran cualquier sistema sociocultura. Si faltara alguna de ellas no podría hablarse propiamente de “cultura” en sentido pleno
Sistema socio-político
Toda cultura tiene un modo de definir las relaciones de los individuos dentro de la sociedad considerada como un todo.
Algún tipo de estructura de gobierno
Sistema económico
Cualquier cultura dispone también de algunos medios para resolver el problema de la escasez de recursos materiales, su adquisición, distribución e intercambio.
Sistema de comunicación
Su principal elemento lo constituye el lenguaje humano, que tiene un grado de complejidad y reflexividad
Sistema de racionalidad
Todas las culturas disponen de procedimientos para distinguir lo que puede tomarse como una explicación justificable de lo que no
Sistema tecnológico
Los humanos somos fabricantes y usuarios de instrumentos y utensilios.
Sistema moral
Comprende los códigos de conducta que existen en toda cultura, cuya función consiste en distinguir lo que está bien de lo que está mal
Sistema de creencias
Algunas son de carácter religioso y se consideran entonces divinamente reveladas; en otras se trata de creencias derivadas de mitos de la creació
Sistema estético
Comprende los criterios sobre lo bello y lo feo
Sistema de maduración
Toda cultura tiene una serie de convenciones y costumbres en relación con lo que conviene y es propio de la vida "adulta", y hay ritos de paso
Toda cultura dispone también de los medios para transmitir estos nueve subsistemas de una generación a la siguiente.