Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
IDEOLOGI SEMASA Nurul Nadia binti Nordin (2021454336) - Coggle Diagram
IDEOLOGI SEMASA
Nurul Nadia binti Nordin (2021454336)
SEKULARISME
ETIMOLOGI
- Berasal daripada perkataan Latin ‘Saeculum’
yang bermaksud di sini dan kini
TERMINOLOGI
merujuk kepada ideologi pemisahan di antara agama dan negara, dunia dan akhirat, jasad dan roh, sains dan agama
UNSUR UTAMA SEKULARISASI
Penafian kepimpinan yang disahkan oleh agama
Pembebasan alam tabi'e daripada tafsiran keagamaan
Penafian kesucian dan kekekalan nilai - nilai hidup.
PERUBAHAN PEMIKIRAN FALSAFAH BARAT
TEOSENTRIK
(Segala proses kehidupan berpaksikan Tuhan)
ANTROPOSENTRIK
(Pemikiran yang memandang manusia sebagai keutamaan alam semesta)
MODENISME
PASCA-MODENISME
MODENISME
Fokus terhadap naratif-naratif besar di samping pentingkan kesahihan maklumat
Muncul pada Zaman Kebangkitan (Renaissance) setelah berakhirnya Zaman Gelap
pada sekitar tahun 1900
Pemikiran Egosentrik, Antroposentrik dan Eurosentrik telah disebarluaskan
Mengagungkan akan kejayaan sains dengan kemunculan ahli-ahli falsafah baharu seperti
Bertrand Russell dan Karl Popper yang membawa aliran modenisme dan positivisme.
PASCA-MODENISME
Ideologi ini memerangi ideologi Modenisme yang berteraskan logocentricism iaitu
menekankan rasional, “reasoning” dan “science” dalam memahami semua perkara
Ideologi ini telah meresap ke dalam pelbagai disiplin ilmu termasuk bidang
antropologi, psikologi, sosiologi, sejarah, politik dan lain-lain
kesinambungan daripada pemikiran Modenisme
yang dianggap tidak sempurna
Agama dianggap boleh diubah oleh akal (New-Age) dan perlu sesuai dengan budaya
dan masa manusia
KONSEP-KONSEP ASAS PASCA MODENISME
Fokus terhadap naratif-naratif kecil
Semua “kebenaran” bergantung kepada konstruksi budaya sematamata
Kehidupan hanya di dunia
Skeptisme terhadap kemajuan
Persoalan falsafah dan aliran metafizik
(berkaitan dengan agama) pula dianggap tidak lagi relevan
cabang utama pemikiran pasca modenisme
Realitivisme
kebenaran dinilai relatif, tidak mutlak dan saling berbeza antara budaya dan budaya yang lain.
teori / pengetahuan bahawa penilaian adalah relatif dan berbeza-beza menurut situasi, peristiwa dan individu yang mengalaminya.
satu istilah yang digunakan untuk menggambarkan sesuatu perkara yang bersifat tidak tetap dan mutlak
CIRI CIRI RELATISME
MENAFIKAN UNIVERSALISME
•Tidak wujud satu persetujuan sejagat berkenaan kebenaran, kebaikan dan lain-lain
MENAFIKAN OBJECTIVISME
•Nilai kognitif, etika dan estetika tidak bebas dari pengaruh
minda (mind independent).
•Nilai ini tidak mampu bebas tanpa bergantung kepada
pemikiran manusia (yang saling berbeza)
MENAFIKAN ABSOLUTISME
•Tidak wujud nilai-nilai yang bersifat tepat dan tidak berubah seperti nilai kebenaran, kebaikan, keburukan dan lain-lain.
MENAFIKAN MONISME
•Tiada bidang yang menyediakan hanya satu pandangan, penilaian
dan norma yang tepat.
•Relativisme mungkin menerima nilaian tempatan (local monism)
tetapi bukan nilaian sejagat (universal monism)..
KAEDAH PENYEBARLUASAN FAHAMAN
FETHISHISME
- Mengisi atau mencipta ruh atau semangat baru dari kemusnahan dan penciptaan baru ini
RELATIVISME
-Memusnahkan auat menyamaratakan darjat realiti, ilmu dan nilai.
PLULARISME
- memusnahkan keunikan realiti, ilmu dan nilai dengan menerbitkan pilihan yang pelbagai
DECONSTRUCTIONISME
memusnahkan realiti/ makna lama dan mencipta realiti / makna baru