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Socio : Lahire (part.2) - Coggle Diagram
Socio : Lahire (part.2)
1. Pluralité des instances socialisatrices
Pour Lahire (1998): individu= acteur pluriel soumis à des instances socialisatrices multiples engendrant des dispositions plurielles, parfois contradictoires et non-cohérentes chez individu singulier.
Multitude d’instances socialisatrices produit: - société en mutation...
C'est psk la société est en transformation que l'individu est plurielle.
2. des sociétés à faible division du travail aux sociétés à forte division du travail
Sociétés traditionnelles
à faible division du travail (société paysanne)
: individus moins nombreux, reliés aux mêmes croyances qui structuraient des habitus homogènes et cohérents.
Nos sociétés modernes multiculturelles et intergénérationelles forte division travail
, démographie croissante: acteurs différenciés entre eux mais aussi «intérieurement» (dispositions à agir plurielles)
dans les sociétés traditionnelles, il y a moins d’acteurs mais ils sont plus cohérent, homogènes et polyvalents. Ex. la religion.
il y a plus de place, car il y va y avoir bcp plus d’acteurs et tous des acteurs plurielles et différencié
3. la multiplicité d'espaces sociaux socialisateurs
- Individus ne vivent pas dans un seul et unique univers socialisateur dans nos sociétés à forte division du travail: fréquentent plus ou moins durablement des matrices de socialisation différentes (et même parfois socialement vécus comme hautement contradictoires).
la famille, l’école le groupe des pairs peuvent représenter des instances de socialisation multiples et + ou – contradictoires.
- la famille, l’école le groupe des pairs peuvent représenter des instances de socialisation multiples et + ou – contradictoires. Dispositions plurielles, hétérogènes et contradictoires. Disposition à forte cohérence comme cas types
Ex : A dit à X et B dit à Z et puis peut etre que A n'as pas forcement la même classe que B.
4. Le clivage du moi" contre l'idée de "l'unité de soi"
Être soumis à des expériences de socialisation souvent contradictoires au sein d’un même univers (famille: père contre mère; grands parents) ou de deux univers différents (famille, école) engendre:
1)- coexistence pacifique
car expression dans des contextes sociaux différents et séparés les une des autres. ex. le boursier chez R. Hoggart se compose 2 personnages et obéit alternativement à 2 codes culturel
2) - conflit interne
(identitaire et psychique, source souffrances)
ex. A.Ernaux perdue entre 2 mondes, nulle part bien, mépriser ses parents au risque de se mépriser soi-même. Elle est tiraillé entre devenir enseignante alors que ces parents sont de classe populaire.
Coexistence pacifique
= possibilité de comprendre que le message est transmis dans un contexte particulier. Et donc il fait bien la distinction entre les différentes dispositions et trie les messages sans tous les mettre en oeuvre, mais dans les
contextes concernés.
conflit interne
= quand on ne sait pas choisir entre le message A et le message B et c'est sources de souffrance
5. Renforcement de l'habitus ou stockage des dispositions dans un répertoire ?
Chez Lahire
: dispositions s’empilent selon différente instances socialisatrices et sont stockées dans un répertoire. Sont activées/désactivées selon contexte présent....
◦ -s’ajustent avec souplesse aux situations rencontrées.
◦ -idée de choix: disponibles, on peut en disposer.
commode dans lesquels sont déposés des dispositions, selon les contexte présents, les individus vont désactiver ce qu’ils ont appris, ou les laisser dans la commode, et parfois vont etre activer dans certiain contextes
Contrairement à Bourdieu
pour qui les dispositions se renforcent au cours de la vie («système de dispositions »)....on évite les lieux/situations/gens qui remettent en question ses propres dispositions acquises...
pour Bourdieu
, les dispositions s’ancre et se fige dans le temps. le contexte présent n’a peut d’influence alors que chez Lahire le contexte présent est important
6. Dispositions "sous conditions" :
Le poids du contexte permet de saisir la manière dont une partie des expériences passées (incorporées) sont mobilisées par la situation présente.
L'équation du contexte présent va permettre d'activé ou non les dispositions continues (disposition qui sont ancrées en nous)
Tenir compte du pouvoir du contexte présent sur le déclenchement ou non (activation/mise en veille) des dispositions (idée de choix individuel Lahire 1998)