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Ecrire pour gouverner : affirmer la théocratie pontificale - Coggle Diagram
Ecrire pour gouverner : affirmer la théocratie pontificale
Réforme grégorienne/ grand schisme
Ambitions théocratiques : Conciles de Latran III et IV (1215) : affirmation de la théocratie pontificale = centralisé de la hiérarchie espiscopale, gestion des États Pontificaux, rivalité de souveraineté entre le pouvoir laïc et la chrétienté.
Innocent III : hiérarchie : subordonnée au pape. Ambition hégémonique des pape sur l'Italie et pour exercer une hégémonie sur les autres pouv : EX = conflit entre Frédéric II et la papauté (1220-1260's)
Réforme grégorienne : papes réformateurs : Léon IX et Grégoire VII : révolution : Eglise auparavant décentralisée devient une monarchie pontificale : pape à sa tête, gouverne la chrétienté + ambition d'imposer le pouv spirituel sur le pour temporel. La réforme transforme la sacralité du clergé et le sépare du monde laïc
Papauté d'Avignon : 1309. Mais scisision en 1378 : un pape veut gouverner depuis Rome et un autre depuis Avignon. Fin de la scission en 1447 : Martin V retourne à Rome
Ecrire pour les papes
Dvp des lettres secrètes (scellées par l'anneau du pécheur) : : utilisées dans la diplomatie, correspondance entre souverains + bref apostolique (acte administratif de l'Eglise, cet acte ne comporte pas de préambule, ni préface, juste ce que le pape autorise par dérogation
Chancellerie pontificale
A sa tête : Un chancelier : un cardinal
un vice chancelier (un laic : notaire)
7 notaires qui ont sous leurs ordres une équipe chacun de techniciens + des scriptores (augmentation au XIII : intensification de l'écrit).
Au XIV sous Jean XXII : croissance production écrite importante : tous les clercs doivent s'adresser au pape pour obtenir des bénéfices.
Avec intensification de l'écrit : dvp plusieurs lettres : curiales (lettre écrite par le pape), suppliques (lettre demandant quelque chose comme un supplique...), communes (une réponse aux suppliques)
Style d'écriture : Stilus Curiae : imité par les laïcs. Ce style repose sur l'ars dictaminis = art de composer une lettre. Le stilus curiae = porteur d'une rhétorique d'Etat.
Lettres envoyées partout dans la chrétienté par la chancellerie : un symbole de la montée en puissance du pouv pontifical
Le rôle du droit
XIIe - XIVe : coeur de production du droit canonique : 2 canaux du droit canonique : le rescrit impérial et les lettres décretales
Dvp de la
pénitence apostolique
lié au fait de recevoir de + en + des lettres de suppliques provenant des pécheurs pour obtenir une dispense ou absolution. Gestion croissante des suppliques : autonomisation d'une institution spécifique distincte de la chancellerie sous Innocent III
Présence d'officiers pénitenciers conduisent des enquêtes mais n'établissent pas des sentences judiciaires. En théorie : le pape confesse et absout mais il délègue à un pénitencier apostolique (qui a sous ses ordres des pénitenciers mineurs qui l'assistent dans l'écoute des confessions et l'octroi des dispenses ou des absolutions au nom du pape.
Pénitence
: jonction entre oral et écrit : confession : repose sur le caractère oral de ce sacrement. L'office écoute le pénitent : soit il vient jusqu'à Rome ou Avignon et qui s'adresse au pape par des suppliques. La majorité des suppliants requièrent la grâce du pape par écrit.
Cette institution : au coeur d'une intense production épistolaire ordinaire : un des offices les + importants de la Curie en termes de production documentaire au XIV
Pratique scripturale des pénitences
Travaux d'Arnaud Fossier : a étudié des « écritures grises », 6 formulaires de lettres compo entre les 1230-1390's. Les sommes sont structurées en thématiques sous formes de listes et reflètent les routines des pratiques d’écriture. Les formulaires sont des registres de modèles de lettres réelles (sans noms, lieux...) et destinés aux clercs de la Pénitencerie pour respecter les formes stylistiques pontificales et les dispositifs d’écriture.
La canonisation : exemple de gouverner avec le droit : XIIIe monopole de la reconnaissance de la sainteté par la papauté.
Comment s'organiser ?
1) Obtenir 1 bulle d'organisation d'un procès de canonisation
2) Organisation d'une enquête par des commissaires pontificaux et notaires: but de l'enquête : chercher des "aveux", preuves de sainteté du candidat = grande place de l'écrit (mise par écrit des témoignages...).
3) Phase finale : Curie pontificale : chambre apostolique : 3 étapes selon Henri de Suze (Ordo Canonizationes) : la remisio des actes d'enquêtes, la désignation de chapelains qui assurent un premier examen et promulgation de la sentence par le pape.
Un support pour la canonisation : le rotuli = doc écrit dans lequel sont inscrits les procès verbaux liés à l'enquête de canonisation = travail de sélection : on sélectionne dans les brouillons ce que l'on va écrire dans les rotuli. Ces rouleaux sont ensuite transmis à la curie pontificale. Les scribes de la chambre apostolique en font des manuscrits.
Scripturalité pontificale : instrument de gouvernement et contrôle de l'Eglise
Lettres pontificales : vecteur interventionnisme pontifical dans la hiérarchie ecclésiastique
Privilèges d'exemptions monastiques et monopole de fondation des ordres religieux
La papauté recourt massivement à l’écrit, par des privilèges et par des lettres pontificales, pour intervenir
dans l’Eglise et dans la vie des églises et monastères. Dès les 10è et 11è, des privilèges pontificaux ont été accordés à des monastères pour soustraire à la juridiction de leurs évêques = Ces privilèges figurent sur les pancartes ou cartulaires et font état des droits des établissements.
Les papes théocratiques s’appuient sur les ordres mendiants qui sont des relais de l’autorité pontificale :
➢ Innocent 3 approuve l’ordre des Prêcheurs, fondé par Dominique de Guzman en 1216, et a donné son accord oral à la constitution de la confrérie de François d’Assise en 1209.
La réserve pontificale sur le système bénéficial
Fin du 12e et fin du 13è, la papauté impose sa plenitudo potestatis sur l’ensemble de l’Eglise et des évêques, des relais du gouv pontifical : la papauté prend le contrôle du système bénéficial à partir du 12è ! L’émission de lettres bénéficiales par la Chancellerie pontificale est au cœur d’une communication po écrite entre la Curie pontificale et les ecclésiastiques. Cela fav la centralisation po et admi de l’Eglise. La papauté impose son monopole et les papes théocratiques s’octroient le droit d’attribuer directement les charges épiscopales. Le concile de Latran 4 oblige les prélats à venir personnellement ou à solliciter
l’intermédiaire d’un procureur à la Curie pour faire confirmer cette élection. Un candidat à l’épiscopat peut contester l’élection en faisant appel au Saint-Siège.
➔ Tout cela participe à un contrôle et une surveillance de la papauté sur
l’ensemble de l’épiscopat.
Le rôle des enquêtes : une procédure inquisitoriale
Procédure inquisitoriale canonique
Papauté recours aux enquêtes pour intervenir dans l'Eglise et affermir son autorité.
Concile Latran IV : institutionalise la procédure judiciaire inquisitoriale : permet aux juges ecclésiastiques d'ouvrir un procès sans intervention d'un accusateur sur une rumeur publique.
ce genre de procédure permet : renforcer l'encadrement religieux des chrétiens, imposer le contrôle du pape sur les prélats.
Les enquêtes : levier de centralisation dans l'Eglise
En cas de manquement, de mauvaise gestion du temporel ecclésiastique ou de simonie (vendre des biens de l’Eglise), des membres du clergé (souvent prélats) sont mandatés pour auditionner les témoins sur place et enquêter sur la vérité. Ces enquêtes donnent lieu à des procès-verbaux et à des rapports qui sont envoyés à Rome.
Les membres de l’Eglise concerné par des procédures inquisitoriales doivent comparaitre devant la Curie qui délivre sa sentence judiciaire finale.