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:star:UNIDAD 3 Doctrina Social de la Iglesia - Coggle Diagram
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UNIDAD 3
Doctrina Social de la Iglesia
La Doctrina social de la Iglesia*(DSI) surge de la búsqueda del bien de la persona.
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La base de la DSI está constituida por los Valores que predicó y vivió Jesús:
-La Verdad
-La libertad
-La Justicia
-El amor
León XIII y la Rerum novarum (1891)
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cambio que supuso la revolución industrial para la relación entre el capital y el trabajo.
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varias crisis:
Fuerte anticlericalismo en Europa
Gran agitación social
fue llamado por algunos “ el Papa de los obreros”
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En 1981 escribió la Encíclica Rerum novarum :fire:
1. Economía sin principio moral
: La economía no obedece a ningún principio social.
3. Aspiración a la acumulación:
La ausencia de moral en la economía provoca, que la aspiración máxima de las personas sea la acumulación de la riqueza.
2. Prohibido asociarse:
Los trabajadores de un determinado sector, no podían asociarse entre sí para defender sus derechos
. 4. Sin descanso semanal:
Por regla general, no hay establecido ningún día de descanso semanal.
¿Por qué es importante esta encíclica?
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Sienta las bases de la Doctrina Social de la Iglesia.
Intenta proponer soluciones al conflicto social existente en ese momento:
Denuncia que el trabajo no puede ser una mercancía
Defiende el derecho a asociarse de los trabajadores
Defiende el derecho a descansar
Pio XI y la Quadragesimo anno ( 1931)
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El nombre de la encíclica que escribe este Papa hace alusión a los 40 años que habían transcurrido desde la Rerum novarum.
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Muchos cambios sociales ,como la aparición de empresas gigantescas, incluso transnacionales.
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-Enuncia el principio de subsidiariedad (subsidium) , recordando que los poderes públicos no deben sofocar las iniciativas de la población civil asumiendo tareas que los grupos intermedios podrían llevar a cabo.
Denunció los abusos de estas empresas
El tratado de Maastricht recurrió a este principio de Pio XI para regular las relaciones entre la Unión Europea y los Estados miembros.
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Pio XI también denuncia en otras 3 encíclicas los totalitarismos que se vivían en Europa en esos momentos:
El fascismo
el nacismo
el comunismo
Juan XXIII
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Entre 1945 y 1974, los países occidentales vivieron una edad de oro,
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Durante el verano de 1962 , se vivió el momento más crítico de la guerra fría: la URSS instaló en Cuba misiles balísticos capaces de alcanzar EEUU
Unos meses después, Juan XIII, publicó la encíclica “ Pacem in Terris”, en la que sostenía que la guerra no es ya la forma de solucionar conflictos y exploraba otros medios.
Además, como no existe verdadera paz SIN justicia, ofreció una carta dentro de esta encíclica, de los derechos y deberes humanos, desarrolló los fundamentos de una convivencia ordenada, y expuso las exigencias de una verdadera democracia.
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Pablo VI
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En 1967, Pablo VI dedicó la encíclica Populorum progressio, a la desigualdad existente entre los países ricos y los países pobres. Sentó el principio de que “ lo superfluo de los países ricos debe servir a los países pobres” y propuso constituir “ un gran fondo mundial
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Denunció además que el enriquecimiento de los países del Norte se consigue en buena parte empobreciendo a los del Sur
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Juan Pablo II :red_flag:
Denunció las desigualdades Norte-Sur en la encíclica Sollicitudo Rei sociales, y dijo que los obstáculos para acabar con la :checkered_flag: pobreza no son técnicos sino de carácter moral.
Benedicto XVI
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escribe la encíclica Deus caristas est, donde la segunda parte esta dedicada a la acción social y caritativa de los cristianos, que considera tan importante como el anuncio de la palabra de Dios.
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Publica otra encíclica Caritas in veritate, ) En ella habla sobre la globalización y la crisis. Se ofrecen “ alternativas dentro del capitalismo” como los fondos de inversión éticos, los microcréditos, etc. :smiley:
*PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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La Solidaridad :tada:
Por definición, la solidaridad es:
La determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos.
Todos formamos parte de la gran familia humana, y la solidaridad se basa en esta interdependencia entre los seres humanos
Las aspiraciones y necesidades de un individuo no se pueden cumplir sin la ayuda de los otros, especialmente, las personas enfermas o dependientes.
Principio de subsidiariedad :pen:
La sociedad está compuesta por diversos grupos: Familia, barrio, asociaciones ( económicas, culturales, …). Los gobernantes deben coordinar las relaciones entre ellas buscando el bien común.
Según este principio, las sociedades de orden superior han de servir a los grupos más pequeños, PERO NO SUSTITUIRLOS
*El bien común :unamused:
Es el de conjunto de condiciones sociales que permiten a todos Alcanzar el logro más fácil y más pleno de la propia perfección
La persona no puede encontrar realización solo en sí misma, es decir, prescindir de su ser <<con>> y <<para>> los demás. :tada:
El destino universal de los bienes
Es una de las aplicaciones del bien común, se basa en que Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno.
Porque toda propiedad, aunque sea privada, tiene como fin un bien común.
Los nuevos conocimientos técnicos y científicos deben ponerse al servicio de las necesidades primarias del hombre, para que pueda aumentarse el patrimonio común de la humanidad.
Igual dignidad de los seres humanos :checkered_flag:
Esta dignidad, reflejo del creador, es fuente de unos derechos básicos universales: los derechos humanos. Cada ser humano, rico o pobre, varón o mujer, sano o discapacitado, vale <<toda la sangre de Cristo>>:
