Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

باب معرفة الوقف والابتداء - Coggle Diagram

- - - - كاف
        
        الوقف على كلمه قرانيه بينها وبين ما بعدها تعلق معنوي لا لفظي وهو كافي لان الايه بعدها لها تعلق بما قبلها من حيث المعنى وهو كافي للاكتفاء في الوقف عليه والابتداء بما بعده كالتام ويحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده
      - حسن
        
        الوقف عل ى كلمه بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي لا ان الوقف عليها يعطي معنى تام وهو حسن لحسن الوقف عليه حكمه يحسن الوقف عليه ولا يبتدا بما بعده الا ان يكون راس ايه والوقف على رؤوس الايات من السنه
      - تام
        
        كلمه ليس بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ولا معنوي وسمي تام لتمام المبنى وانقطاع ما بعده عنه في المعنى حكمه يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده
    - - قبيح
        
        الوقف على كلمة قرانيه بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي او معنوي والوقف يعطي معنى ناقص او خاطئ وان وقف مضطرا يبدا قبل موضع الوقف كالوقف على المبتدا دون خبره او على الفعل دون فاعله او على المضاف دون المضاف اليه وعلى المستثنى منه والبدء بالمستثنى وهو قبيح ان تعمده القارئ وحكمه الا يتعمد الوقف عليه
- - - - جائز (تام) فيكون بايه مستقله عما سبقها وبدا اول السورة يعتبر حقيقي جائز تام
      - غير جائز البدء من وسط موضوع يجعل السامع لا يفهم اول الكلام
    - - تام البدء بكلمه ليس بينها وبين ما قبلها تعلق لفظي او معنوي كالبدء باول السورة
      - كافي البدء بكلمع بينها وبين ما قبلها تعلق معنوي لا لفظي
      - حسن البدء بكلمه بينها وبين ما قبلها تعلق لفظي ومعنوي ولا يصح الا عند الابتداء برؤوس الاي اذا كان ابتداء اضافي
      - البدء القبيح البدء بكلمه بينها وبين ما قبلها تعلق لفظي و معنوي وليس على رؤوس الاي