Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
EMPIRISME (XVII-XVIII) - Coggle Diagram
EMPIRISME (XVII-XVIII)
-
ANTECEDENTS
-
- Occam: idees (continguts mentals)
- Bacon (XVI-XVIII): defensa la observació a la ciència
- Hobbes (XVII): tot coneixement de la sensació
Figures destacables
Locke:
- realisme moderat
- substància (cosa desconeguda) :red_cross: teoria
- :red_cross: idees innates
- impressió no demostra existència de la cosa
-
límits coneixement
- cert: certesa absoluta
- Jo existeixo
- Déu: existeix (coneix. demostratiu
- Món exterior: el que veig
- probable: la major part del nostre coneixement
-
Hume "tolerància" (XVIII):
- crític amb el dogmatisme i Racionalisme
- defensa del FENOMENISME (certesa del que percebem)
- principis newtonians, les idees han de tenir impressions
- causalitat fonamentada al costum o hàbit (relació de 2 coses)
- obra: Tractat de la naturalesa humana (tesis filosòfiques)
- postura agnòstica: no es pot demostrar res
CRÍTICA: ( :red_cross: coneixement cert)
- Jo/ànima: :red_cross: principi de còpia ( :red_cross: impressió)
- Déu: :red_cross: impressió
- Món exterior: :red_cross: sensacions (fenomenisme)
coments
- accepta continguts innats: sentiments bàsics (acceptació o rebuig) passions i emocions
- diferencia disciplines formals i empíriques
- relacions idees: formals ( no parlen realitat) :red_cross: principi de còpia
- qüestions de fet: de la observació=impressió (afirmacions món)
IL·LUSTRAT:
- ment (raó) per pensar sobre la naturalesa
- investigació temes reals
- :red_cross: fanatisme
EMPIRISTA:
- coneixement de l'experiència, :red_cross: universal ni necessari (s'ha de contrastar)
- idees confuses: si no hi ha realitat rebutjar
- mostrar límits naturalesa humana
- postura: escèptica (raó no certesa) defensar amb desconfiança
-
-
PRINCIPI DE CAUSALITAT
Anàlisi de la causalitat: causa-efecte provoca una idea
Hume: ús per idees del futur (orienten la conducta) "principi del nostre pensament"
Crítica idea de connexió necessària
- (2 tipus coneixement): no tinc experiència del futur
- (principi de la còpia): impressió de la causa i l'efecte, :red_cross: impressió de la connexió, ens basem en que ha succeït en el passat (allò provoca això)
- causalitat: idees del costum i l'hàbit
- coneixement del futur, suposició i creença ( :red_cross: raó)
Límits "raonables": causalitat = creença (idea mantinguda amb convicció)
Creença: és acompanyar una idea d'un sentiment per l'hàbit i costum(experiència passada)
- inferència causal en impressions
- l'hàbit fa una creença raonable(generen seguretat i confiança, però sabem els seus límits)
"guia per la vida no la raó si el costum"
CRÍTIQUES METAFÍSICA
Crítica dubte metòdic Descartes: criteri evidència racional
- Hume:no puc confiar (la raó en dubte)
Substància infinita: Déu: qüestió de fet, :red_cross: principi de còpia (no impressió)
- argument gnoseològic:"Déu ésser perfecte (ment existeix), segons principi causalitat:
- causa: déu existeix
- efecte: la idea (creença)
2.argument de la causalitat:principi: causa-efecte=lligam dubtós
3.argument ontològic:circular ( :red_cross: acceptar) "Déu garantia valida del criteri d'evidència racional" - no és vàlid (no puc utilitzar-ho)
Existència idea a la ment no demostració
Món exetrior (creença per l'hàbit/costum): FENOMISME: no sabem d'on provenen les idees(impressions), certesa de que tenim percepcions
Identitat personal per la memòria (jo,ànima):
- Descartes: intuïció
- Hume: (crítica) "jo" substància
només tenim intuïció de les impressions i idees (no coneixem existència)
ment=successió idees i percepcions "estats mentals" (no hi ha substància separada=ment)
- cos: coneixem característiques (no substància)