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Crônicas do CUS - Cultura, sexo e gênero. Leandro Colling e Gilmaro…

- - - - Questões raciais e étnicas.
      - Práticas corpóreas como dançar e rebolar.
      - Relação com o corpo: cuidado com unhas (inclusive pintura), cabelo e sobrancelha.
    - - Fetiches: saltos, couros, pés...
      - Sentir prazer no ânus não torna ninguém homossexual.
- - - - "Meu cu é revolucionário."
    - - "São nessas variáveis que veremos o desdobramento da polícia do cu, e também é aí onde se articula a política do cu; é nessa rede onde o poder se exerce, e onde se constroem o ódio, o machismo, a homofobia e o racismo." (2011, p. 13)
  - - - Autor precursor dos estudos queer
    - - O sexo anual provoca a desterritorialização do ato sexual
        (no livro Testo Yongui)
      - Ao falar das "virtudes revolucionárias anais" escreve "o ânus não tem sexo, nem gênero, como a mão, escapa da retórica da diferença sexual". Aí reside o seu equivoco
    - - "Na realidade, tal como se exerce a política anal hoje em dia, dentro de um regime heterocentrado e machista, o cu sim tem gênero: se é penetrável é feminino, se é impenetrável é masculino." (2011, p. 172)
  - - - Exigência acentuada a depender de e em que corpo se encontra o cu.
    - - Muitas mulheres também consultam os gays e/ou outras pessoas capacitadas para fazer a chuca.
    - - "Passar cheque" fezes podem "sujar" o ato sexual.
        
        O medo de passar cheque inclui uma rígida vigilância sobre a dieta alimentar.
      - Discurso opressor sobre o cu, produzindo nele o lugar da abjeção, nojento e condenado a discursos médicos sanitaristas, religiosos e moralistas.
    - - Essa demasiada limpeza da região anal é uma tentativa de higienizar o cu de modo que ele deixe de ser o cu e não remeta à ideia que o senso comum tem dele.
    - - Por corpos e cus livres, empoderados e possíveis, para além de técnicas e discursos limitantes e opressivos.
  - - - Pensamento cristalizado de que o gay precisa pagar por afeto, seja com dinheiro ou sofrimento.
      - Havia um certo poder em pagar, ter, sustentar.
    - - Gays afeminidados também não desejam outros gays afeminados.
      - "Por se relacionar com outros gays,
        um amigo é chamado por esses homens de lésbica,
        ou seja, na visão deles são duas mulheres se pegando!
        Até parece que ser lésbica é um problema"
      - Quando esses homens rejeitam o afeminado estão rejeitando a si mesmos.
  - - - Medida é a masculinidade, atrelada a elementos como jeito de andar, falar, vestir, lugares qe frequenta, aparência, grupos de amigos e estilo musical.
      - Elemento racista que delibera que negro tem que ser ativo.
    - - Aliás, passiva, pois "feminina".
    - - "Tudo o que não precisamos são mais manuais de como sentir, experimentar e guiar nossos desejos, prazeres, corpos e gozos.
  - - - O termo associa a outros termos: selvagens, bárbaros e incivilizados.
      - Indígenas, nos anos 70, decidiram utilizar a palavra criando laços de diversidade étnica e cultura.
    - - Etnia, como uma vertente mais cultural e menos biológico.
      - O movimento negro assumiu o termo com objetivo político, visando positivar as identidades negras.