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Ciencia de la experiencia de la consciencia - Coggle Diagram
Ciencia de la experiencia de la consciencia
Consciencia
La seria de las cinfugiraciones que la consumen una va recorriendo por el camino de la ciencia constituyen la historia desarrollada de la formación de la consciencia misma hacia la ciencia.
El escepticismo
Proyectado sobre toda la extensión de la consciencia tal como se manifiesta es lo único que pone al espíritu en condiciones de poder examinar lo que es en verdad.
Pensamientos y opiniones le son indiferentes.
Recargarán la consciencia lo que la incapacita en realidad para lo que trata de emprender.
Consciencia incompleta
Corresponde al transcurso del camino mismo y se presentara en el.
La nada de aquello de que proviene, solo es en realidad el resultado verdadero.
Lo que limita una vida
natural
no puede por si mismo ir más allá de su existencia inmediata.
Es empujada más allá por un otro y este ser arrancado de su sitio es su muerte.
El ser de algo para la consciencia es saber.
Lo referido al saber es también algo distinto de el y se debe poner también como lo que es fuera de esta relación que es
la verdad
La verdad del saber
Lo que este es en si.
Sin embargo seria en verdad lo que este es para nosotros entonces no seria su verdad.
L a consciencia nos da en ella misma su propia pauta. Para comparar la consciencia consigo misma.
Esta relación o comparación es en si el momento de verdad.
Concepto y objeto
Consciencia del objeto y consciencia de si misma.
Los dos términos no corresponden.
El objeto pasa a ser otro .
Surge también una nueva figura de la consciencia.
Al examinarse a si misma la consciencia no podemos intervenir,
Ciencia
El temor a equivocarse infunde desconfianza hacia la ciencia.
La desconfianza ala desconfianza es el error mismo.
Si nos fijamos en las representaciones y maneras de hablar que constituyen una representación vacía del saber, se descartaría la ciencia misma.
Sin embargo la ciencia es ella misma una manifestación.
Ciencia vs Ciencia
La ciencia no puede rechazar un saber no verdadero.
Saber
Su fuerza se halla en su ser.
La ciencia no e nada para el.
El saber tal y como se manifiesta.
La ciencia puede considerarse entones como el camino de la consciencia natural que pugna por llegar al verdadero saber.
“La consciencia natural”.
El camino de la desesperación.
Producir todo por si mismo y considerar como verdadero tan solo lo que uno ha hecho.
El comportamiento de la ciencia hacia el saber tal y como se manifiesta y como investigación y
examen
de la realidad del conocimiento.
El examen consiste en la aplicación de una pauta aceptada y la decision acerca de si estamos ante algo acertado o no consiste en que lo que se examina se ajuste o no a la pauta aplicada.
La ciencia no puede justificarse como la escénica o el en si.
Este camino hacia la ciencia sea ya el mismo ciencia y sea por ello, en cuanto a su contenido
la ciencia de la experiencia de la consciencia
.
Al captar por si misma esta esencia suya, la consciencia indicara la naturaleza del saber absoluto mismo.
Conocimiento
Es considerado el instrumento que sirve para apoderarse de lo
absoluto
Sin embargo un instrumento no de ja a una cosa talo y cómo está sino que la modela.
No es un instrumento sino un
médium pasivo
.
Tampoco recibiremos la osa como tal sino como es a través de este médium y en el.
Hay diversas clases de conocimiento
Nos formamos de lo absoluto para obtener así lo verdadero puro.
Si el instrumento no modelara la cosa sino que solo la acercara a nosotros seria el conocimiento entonces una astucia.
Carente de esfuerzo.
Una diferencia entre nosotros mismos y el conocimiento.
El conocimiento por un lado y lo absoluto por otro.
Sin embargo el conocimiento Al ser fuera de lo absoluto es fuera de la verdad, y aun así es verdadero.
Temor a la verdad.
Un cono ciento puede ser verdadero aun no conociendo lo absoluto.
Experiencia
El movimiento dialéctico que la consciencia lleva en si misma, tanto en su saber como en su objeto, en cuanto brota ante ella ek nuevo objeto verdadero, es propiamente lo que se llamara experiencia.
La consciencia entonces se hala por si misma inmersa de la experiencia.