Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Ética profesional especificidad importancia y actualidad image, image,…

- - - - La pedagogía del derecho apela a las sanciones, por eso aunque los deberes jurídicos se acompañen de razones justificatorias, ellos tienen presente a los “protervos” que no se allanan voluntariamente a cumplirlos.
        
        Una sociedad sin modelos a seguir está parafraseando a Ortega “baja” de moral o “desmoralizada” y ello también repercutirá en el seguimiento del derecho, dado que una “alta” moral social repercute favorablemente en la eficacia del derecho.
    - - La seguridad jurídica es un valor que se auspicia del derecho, el ciudadano necesita saber anticipadamente qué conductas están prescriptas, prohibidas o permitidas.
      - Las reglas son “mandatos definidos”, mientras que los principios son “mandatos de optimización” o “contenido moral y forma jurídica”, y por ende, dejan espacio para que en base a las posibilidades fácticas y jurídicas se vaya determinando en concreto lo prescripto para el caso
    - - En una relación de confianza, como la propia de la amistad, el amigo intentará comprender qué es realmente lo que ocurrió, pero sobre todo estará interesado por saber cómo sigue la relación, si puede seguir considerándolo amigo a aquel que incurrió en una falta a la amistad; por eso actitudes como arrepentirse, pedir perdón o una nueva oportunidad resultan decisivas respecto al ofendido.
    - - El derecho al imponer sus exigencias, no las condiciona a su aceptación por parte del destinatario, por eso es estrictamente heterónomo.
        La ética requiere la voluntariedad, dado que si realizamos algo solo por la amenaza de coerción no habrá mérito moral en nuestro comportamiento.
      - Las reglas jurídicas no requieren la participación de sus destinatarios, aunque podemos pedirle al derecho que brinde razones como para justificar sus mandatos.
      - La voluntariedad de las reglas morales, por ejemplo los Códigos de Ética profesional, resulte muy importante la participación de sus destinatarios a la hora de establecer sus deberes.
    - - En el campo del derecho la autoridad del que juzga se satisface por medio de lo que al respecto ordenan las mismas normas jurídicas, por ende, quien está investido del poder jurisdiccional
      - El campo de la ética, a los fines de contar con autoridad para juzgar los comportamiento, resulta decisivo que se tenga esa idoneidad a través del tiempo resulta visible para todos, incluidos aquellos a los que se juzgan.
    - - La ética reconoce el derecho asume las más graves y que por sus características son posibles de prescribir al modo jurídico, el derecho es un “mínimo de la ética” en tanto sus mandatos.
      - Las profesiones es posible reconocer tres grupos: están, por un lado, uno pequeño conformado por aquellos que no respetan las exigencias éticas asumidas por el derecho, y por ende, que terminan en los tribunales o presos.
      - El segundo grupo es el más numeroso y es el constituido por los que respetan las regulaciones jurídicas que pesan sobre el profesional en su mediocridad se limitan a no incurrir en algún ilícito o violar al derecho profesional.
      - El tercer grupo, cuantitativamente muy pequeño, donde están aquellos profesionales que se entregan al servicio de un modo excelente y que logran el reconocimiento premial de usuarios y sociedad, por ejemplo, monumentos o la imposición de su nombre a auditorios, aulas, calles, etc.
    - - En el juzgamiento jurídico lo decisivo son los protagonistas implicados en el caso jurídico en cuestión y por supuesto que siempre serán importantes las consecuencias, pero no pueden marginarse las regulaciones jurídicas.
      - Los beneficios y perjuicios de todos los intereses comprometidos, por ejemplo, en ese comportamiento judicial en donde aparece comprometida la imparcialidad, para el juzgamiento ético y cuánto afecta a las partes, a sus abogados, a los colaboradores del juez, las repercusiones sociales, la solución prevista en el derecho vigente, etc.
    - - El derecho son conductas que son juzgadas si cumplen o violan lo prescripto por las reglas jurídicas, más allá de los hábitos que las acompañen.
      - La ética se estiman importantes los hábitos buenos y malos, dado que ellos hacen fácil los actos respectivos, y además, las virtudes son una pieza clave de la vida moral a la hora de confiar en el juicio moral en el hombre de “buen vivir”.
    - - Mientras no haya posibilidad de atribuir o juzgar responsabilidades jurídicas, de modo que si un juez estuvo a punto de vender una sentencia porque entendió que el precio ofrecido era bajo.
        
        Incluso en el juzgamiento ético no solo no puede prescindirse de las intenciones, sino que la calidad ética del acto puede variar.
- - - - En la vida de un profesional es posible distinguir tres ámbitos, por un lado, está el ámbito estrictamente profesional que coincide con lo que hace el profesional cuando presta su servicio específico en el horario y espacio físico.
      - La convicción de que el privilegio otorgado al profesional conlleva un esfuerzo en el ser, los usuarios tengan la tranquilidad de no enfrentarse a sospechas, temores o sorpresas desagradables.
      - En el campo profesional se escuchan esas críticas respecto de la moral profesional, dado que con ella se pondría en riesgo la pérdida de la privacidad o intimidad.
    - - En las Facultades de Derecho planteo epistemológico típicamente positivista de que el camino del saber solo puede transitar la razón teórica por medio de juicios apriorísticos o tautológicos (lógica y matemáticas) o juicios a posteriori o verificables (física).
      - Los juicios morales, éticos o axiológicos a la irracionalidad o al emotivismo, kelseniana, conocida “la justicia es un ideal irracional”, o la teoría de la justicia de Luigi Ferrajoli, fundada en la bobbiana tesis de que “los valores se asumen pero no se justifican”.
      - La década del setenta se ha asistido a lo que se ha llamado la “rehabilitación de la razón práctica”, en buena medida inspirándose en Kant y en Aristóteles.
    - - El teologismo moral en cuanto reconocer la moral solo puede conocerse por la fe, es promulgada por Dios no es propio de toda religión, la filosofía de Aquino hay espacio para una moral que apele a argumentos de razón y no de fe.
      - La filosofía clásica, la regla próxima de la moral está definida por la razón, por ello es posible obrar bien aún cuando se carezca de fe.
    - - La éticas que se despliegan en un plano solo universal y formal, en donde no queda espacio para la sensibilidad, el amor o las costumbres de cada sociedad, y buena prueba de ello puede ser la influyente moral kantiana,
        
        Las exigencias morales universales que constituyen los primeros principios adonde remiten todos los juicios morales que instan a procurar el bien, importa para la vida moral de cada persona la conducción de la misma a través de la prudencia, la que tiene por objeto el discernir e imperar las conductas buenas absolutamente circunstanciadas y contingentes
        
        El conocimiento moral no se opera deductivamente sino por un método tópicodialéctico, en donde corresponde argumentar dialógicamente, en tanto la materia ética como advirtió Aristóteles no es de lo “necesario” sino de “lo más frecuente” o “probable” o “verosímil"
    - - El Estado de Derecho Legal, al hilo de lo establecido en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, la libertad solo podía imponerle deberes la ley, por lo que fuera de lo prescripto en ella regía la plena y absoluta libertad
        
        En Europa después de la Segunda Guerra Mundial, queda ratificado que hay un límite moral para el derecho, por eso la validez jurídica incluye un requisito moral, de modo que si no queda satisfecho, se habrá abortado el nacimiento de la norma jurídica.
- - - - La autoridad ética siempre favorece y contribuye a la eficacia de los reproches y exigencias en ese terreno.
        
        Los Tribunales de Ética estén integrados por personas de incuestionable autoridad moral como para su discurso logre convencer y genere los arrepentimientos y compromisos respectivos.
    - - En la democracia la fuente del poder proviene del pueblo, es indiscutiblemente democrático procurar que el pueblo tenga los profesionales que pretende tener.
      - Todo profesional cuenta con un cierto poder, y al reclamar ética, se exige que quien lo ejerza lo haga procurando satisfacer los requerimientos racionales que provienen de los usuarios actuales y potenciales.
      - La ética profesional es reconocer aquello que le pedimos a nuestros profesionales, y seguramente a ellos les reclamamos un conocimiento actualizado, independencia, honestidad, responsabilidad, información confidencial, cortesía, etc.
    - - La ética le exige al profesional capacitación permanente pero ocurre que en su espacio territorial no se brinda ninguna capacitación, no cabe reproche alguno al respecto
        
        La independencia e imparcialidad que han de presidir el ejercicio de la función judicial, el Estado proporcionará los medios necesarios para la seguridad personal y familiar de los jueces
        
        Desde esa lógica, el deber ético habilita al reclamo para que se pueda satisfacer.
    - - Las Constituciones se encargan de precisar que, para elegir a autoridades como los jueces, deberá tenerse en cuenta su prestigio o autoridad moral.
        
        El reclamo constitucional puede asimilarse a un reclamo sintético y concentrado de ética, corresponderá luego a los respectivos Códigos de Ética su explicitación y desarrollo.
    - - Los principios éticos extensivos a las diversas profesiones es la independencia, en el sentido de que el profesional presta sus servicios conforme a sus criterios y capacidades.
      - Una moral baja o deficiente del profesional lo expone a una falta de confianza que lo torna vulnerable o débil en su “carácter” a la hora de prestar el servicio.
    - - En occidente, pero también en buena parte del resto del mundo, se comprueba una visible crisis de la autoridad, de toda autoridad: académica, política, familiar, etc.
        Las causas pueden ser variadas, pero lo concreto es que todo aquel que pretende mandar, enseñar, aconsejar o valorar, enfrenta un rechazo o resistencia por parte de sus destinatarios.
      - Frente a esa realidad parece obvio que cumplir meramente los deberes jurídicos no alcanza, se impone esforzarse por ser y parecer como pretenden los ciudadanos y usuarios.
    - - La ética no viene desde afuera sino que es intrínseca al hombre, de manera que ese “modo de conducir la vida” consiste la ética, también incluye necesariamente los comportamientos profesionales.
        
        El juicio ético sobre el profesional será inexorablemente formulado por parte de los usuarios o los que tienen contacto con el mismo, e incluso los criterios para su elaboración.
    - - Varias teorías éticas intentan mostrar los beneficios que genera “vivir bien”, pero más persuasivo puede ser acudir a la experiencia de sociedades, profesiones o personas que se conducen en su vida claramente buscando el bien.
        
        Los semáforos son iguales en todo el mundo pero su respeto no lo es, y ello dependerá significativamente de la ética ciudadana. Hay campos de la vida social donde el derecho no llega o llega muy tarde y mal, pensemos en el medio ambiente, y al respecto.
    - - La naturaleza social del ser humano explica que sus comportamientos, hábitos o identidad ética no queden clausurados en la misma persona sino que se proyecten a todos los que conviven con ella.
      - Las grandes empresas para promover la ética hacia el interior de las mismas, pero también ello justifica que todas las instituciones se esfuercen por la ética respectiva.
      - En definitiva, los referidos círculos virtuosos o viciosos se concretan, por ejemplo, en que “buenos” jueces obstaculizan que aparezcan “malos” abogados o auxiliares, y también gestan otros “buenos” jueces, funcionarios y empleados.
        
        Las personas “buenas” suscitan “buenos” climas laborales e institucionales que posibilitan un mayor rendimiento de todos, así como las “malas” personas generan “malos” contextos que dificultan el entendimiento, tranquilidad y coordinación.