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Personalidad, herencia y ambiente del mexicano, Caratula, Referencia:Pérez…

- - - - La cultura náhuatl se edificó entre valles y cuencas rodeadas por montañas. En el pasado más remoto existieron complejas migraciones que llevaron consigo una cultura que trasladaron hacia el altiplano. Como lo describe Ramírez, “desde hace tiempo, con muy diferentes criterios, con diversos enfoques y desde ángulos variados, el mexicano y su manera de ser se ha transformado”.3 La cultura mexicana está compuesta por varias generaciones que a lo largo de la historia han brindado costumbres, tradiciones y un mosaico cultural impresionante del que todos somos partícipes.
        
        Una vez solidificada la cultura, la cosmovisión (que define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la ciencia hasta la religión) abarcó las artes, el culto y la política, la cual mantuvo un enlace y una unión extraordinaria de este pueblo. La estructura del pueblo náhuatl, mágico y religioso en sus raíces, es profundamente centralista.
        
        El hombre en México ha desplazado su centralismo histórico. Ahora, en cambio, desconfía de lo diferente y novedoso. Se dejará el centralismo a un lado, la introversión, la desconfianza y el soterrado vivir cuando la expansión, la alegría y el contacto se conviertan en una manera nueva de ser. sea eso.
        
        Cuando la clase media no trascurra desconfiada entre el silencio del indio y, sobre todo, el silencio del criollo, entonces el mexicano con la frente en alto podrá ponerse cara a cara con el mar.
- - - - En 1919 Vasconcelos inicia su obra de educación popular, lo cual trae un cambio en nuestra cultura. Su idea trataba de una educación elemental extensiva, vista como justicia social, en la cual la educación debía ir a lo largo del país, llegando hasta los pueblos más marginados.
        
        El pragmatismo ha sido una doctrina filosófica más afortunada en nuestro mundo universitario, ya que el interés de la universidad radica en la concepción de un saber inmediatamente aplicable a la vida, cuyo propósito del pensamiento es guiar la acción y el efecto de una idea importante nacida en los Estados Unidos y adoptada en muchos países. Para el pragmatismo, la verdad está relacionada con el tiempo, el lugar y el objeto de la investigación.
        
        Como sabemos, hemos tenido influencias europeas desde la Conquista, incluso México ha adquirido y empleado programas educativos hechos en Europa. Para ese entonces, se puede decir que los mexicanos estaban inconformes con el lugar en que les había tocado nacer y, aunque por condiciones obligadas tenían que estar en su país, su mente y alma estaban en Europa.
        
        Conforme ha transcurrido el tiempo la actitud del mexicano hacia su patria ha cambiado gracias al reconocimiento de sus valores, y a la preocupación que tiene por él y por el entorno en el que se desenvuelve. Es hasta ahora que el mexicano está aprendiendo a explotar los beneficios de su tierra.
        
        Todo esto hace que México se centre en el nacionalismo, al cual pertenece una idea Europea. Es razonable que México tuviera un resentimiento hacia Europa, ya que había ocasionado el desprecio de los valores propios. Aunque el mexicano, al centrarse en su nación y apoyándose en el conocimiento de su pasado, puede esclarecer cuál será su destino y evitar sentimientos de hostilidad hacia los europeos.
        
        Como país hemos acrecentado nuestros valores y tratado de ser independientes (hoy intentamos consumir nuestros productos), pero seguimos nfluenciados por corrientes filosofías de otros países. Más ahora con lamarcada globalización, pues estamos siendo arrastrados por las ideologías y tecnologías que nos han hecho cambiar.
- - - - El mexicano se caracteriza por la magnitud de su cultura. Pero esa misma cultura hace que el mexicano esté en constante conflicto, pues se encuentra inmerso en una sociedad donde existen prejuicios, discriminación, e incluso secuelas de movimientos liberales que han marcado su historia. Por ejemplo, la Independencia de México, los movimientos de revolución, entre otros.
        
        El mexicano puede doblarse, humillarse, agacharse, mas no rajarse, lo cual quiere decir que no permite que el mundo exterior penetre en su intimidad. El rajado es de poco fiar, un traidor o un hombre de dudosa fidelidad; cuenta con secretos y es incapaz de enfrentar los peligros como se debe. ¿Cuántas veces se ha escuchado “los hombres no lloran”? Aunque el mexicano esté| desgarrándose por dentro no deja ver sus sentimientos; el mexicano se escuda detrás de su carácter fuerte, agresivo; no se deja de nadie porque tiene miedo de que puedan ver sus debilidades.
        
        La mujer mexicana en su desarrollo como madre y esposa, conforme a las condiciones culturales en la que se desenvuelve, ha hipertrofiado la necesidad emocional de contacto con sus hijos. Esto es resultado de la frustración que siente y de la necesidad emocional de ser compañera y esposa. La actitud de la mujer en la cultura es el resultado de muchas circunstancias.
- - - - De esta manera lograron vencer a los tepanecas y adquirir su soberanía, es decir, se hicieron dueños del territorio que ocupaban y obedecieron únicamente a sus propias autoridades. Tuvieron su propio estado, territorio, población y gobierno. El primer gobernante del joven estado mexica fue Itzcoatl.
        
        Después de su emancipación, Tenochtitlan siguió siendo parte de la Triple Alianza. En ese entonces Tezcoco era el señorío más importante de esos tres pueblos guerreros. Después sería superado por los mexicas, quienes hacia 1500 habían ya conquistado muchos pueblos.
        
        Esto les permitió dominar la Triple Alianza y empezaron a exigir que los tributos de los otros señoríos se entregaran a Tenochtitlan, con lo que su ciudad fue creciendo en importancia y poderío. Continuaron aumentando sus conquistas por medio de la guerra.
        
        Exigían que los pueblos vencidos les pagaran tributo, pero a la mayoría les permitían conservar su idioma, sus costumbres y sus propias autoridades. Fue así como los mexicas dominaron a casi todos los pueblos mesoamericanos hasta formar un vasto señorío que con el tiempo, al aumentar el territorio y la población, fortalecería su estado.
    - - Menciona a un mexicano pasivo y obediente que sabe convivir en familia y tener amistades; que es fuerte y de sangre guerrera. Un mexicano autónomo que es obediente y a la vez dominante; que despierta a su inteligencia y busca su independencia. Al adquirir independencia el mexicano se identifica como un individuo capaz de hacer bien las cosas, y es complaciente, afectuoso, filiativo, pero a la vez prefiere estar en puestos de mando, ocupar posiciones altas en el campo profesional; es honesto y político. En su política garantiza la igualdad, la libertad y la seguridad jurídica para todos los ciudadanos.
  - - - Esto debido a que se da la fusión de dos mundos, el encuentro de dos civilizaciones diferentes y que por ende obliga a cambios drásticos y marcados en la conducta social de los individuos mexicanos de esa época. Miguel León Portilla (1979)2 escribió que la historia de la Conquista se cuenta en dos versiones distintas: la de los conquistadores y la de los vencidos. Bastará entonces con entender la identidad mexicana desde la óptica del autor que nos la relate.
        
        En noviembre de 1519 Hernán Cortés y sus hombres llegaron a Tenochtitlan aliados con los señoríos de los Totonacas de Cempoala y los de Tlaxcala, éstos últimos crueles enemigos mexicas. En esa ocasión se sucedieron una serie de acontecimientos cuyo desenlace se daría el 13 de agosto de 1521 con la caída de México-Tenochtitlan, tras 75 días de sitio en que los mexicas padecieron la guerra, la sed, el hambre y las epidemias.