Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
الباب الاول: الفصل الاول: القران الكريم - Coggle Diagram
الباب الاول: الفصل الاول: القران الكريم
القرءن اصطلاحا: اسم لكلام الله تعالى المنزل على عبده ورسوله محمد (ًص) المتعبد بتلاوته
حفظ القران فى عهد النبوة وجوه عدة
كتابة الوحي ومقابلته
قصر الكتابة على القران
مدارسة الملك النبي (ص) القران
الحض على تعلم القران وتعليمة
الطريقة التى كان ينزل بها الوحي
قوة الحافظة عند العرب
القراءن لغة : الجمع والضم وسمي قرانا لانه جمع الوعد والوعيد الامر والنهى
الرد على من قال ان القراءن ليس من كلام الله ولكنه هو من كلام النبي (ص)
كيف يجرؤ بشر فضلا عن نبي كريم ان يقبل التحدى من الله ويتعرض لنفسه العذاب " وان كنتم فى ريب... فأتوا بسورة من مثله...
التناسب فى جميع ما تضمنه القراءن من الاخبار والعقائد والاحكام من غير اختلاف ولاتعارض ( ولوكان من عند لله لوجدوا فيه اختلاف كبير)
كيف يذكرالنبى (ص) الاحوال الامم الغابرة والامور الغيبة بما فى الجنة من نعيم وما فى النار من عذاب
الاتفاق التام بين اشاراءت القراءن الكريم الى بعض العلوم الكونية التى تم اكتشافها قريبا
أخبر النبي (ص) أنه ليس من عنده فكيف ينسب له ؟ كيف ينسب بضاعته الى غيره اذا كان يريد الزعامة
الرد على أن النبي قد تعلم القران من غيره
فساد ان النبي قد تعلم القران عند بعض قومه
لم يدع واحدا من العرب نسبة هذا القران الى نفسه وهم أهل القدرة فى فنون الكلام نظما ونثرا
أن النبي كان نشأ اميا بين ناس أميين ( ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا )
فساد أن النبي قد تعلم القران من أهل الكتاب
أن الله تعالى رد على الذين قالوا" إنما يعلمه بشر" "لسان الذين يلحدون اليه أعجمى وهذا لسان عربي مبين"
أن القران الكريم قد شنع بأهل الكتاب ودحض شبهاتهم ثم دعاهم الى الايمان بالرسول الكريم
لم يذكر واحدا من المصادر التاريخية جلوس النبي (ص) بين يدى أحبار اليهود أو رهبان النصارى
حفظ القران فى عهد الصحابة
فى عهد أبى بكر رضي الله عنه
فى عهد عثمان رضى الله عنه
سلامة القران من التحريف
الرافضة والشيعة أثاروا الشبهات حول تواتر القران وسلامته من التحريف
الشبهة الثانية : أن بعض القران لم يتفق له التواتر( استدولوا بحديث ...(حتى وجدت اخر سورة التوبة مع ابى خزيمة الأنصارى لم أجد أحدا غيره.)
قد شهد كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وأبى بن كعب أنهم سمعوا هذه الاية من رسول الله (ص)
زيد بن ثاتب كان يعرف هذه الاية قبل الحادثة بدليل رواية اخري
قول لم أجد أحد غيره يقصد أى مكتوبة لأنه كان لا يكتفى بالحفظ دون الكتابة
الشبهة الاولى: التواتر لم يتوفر للقران فى عهد النبي (ص)
أن يكون المراد بالاحاديث أنه لم يجمع القران من فى رسول الله (ص) الا ابى ابن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد
الذبن حفظوا القران على عهد رسول الله (ص) كانوا أكثر بكثير
الاحاديث المستدلة ليس فيها ما هو مرفوع للنى (ص) وقد اختلف فى عدد الصحابة على جمع القران
دواعى الحفظ لدى الصحابة يحيل القول بقلة الحفظة منهم
الشبهة الثالثة : زعم الرافضة أن القران تعرض لتحريف شديد من قبل الصحابة أثناء عملية الحمع
أن على بن ابى طالب داخل فى هذه الإجماع
هذا الزعم مخالف لحفظ الله تعالى للقران (انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) نصا وعقلا وحسا
هذا الزعم مخالف لاجماع الصحابة والمسلمين والعادة تمنع تواطؤ هذه الجموع على الكذب والافتراء
المنهج فى تفسير النص القرانى
من سنة النبي (ص)
من أقوال الصحابة
طلب معرفة معنى النص من القران نفسه
من أقوال التابعين