Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Новое время - Coggle Diagram

- - - - Фрэнсис Бекон (1561-1626)
        
        основоположник эмпиризма
        
        Основная философская работа Бэкона "Новый органон" (1620) должна была, по мнению автора, заменить работу Аристотеля "Органон". Основная цель Бэкона - определить, как наука может стать полезной человеку.
        
        Бэкону принадлежит идея единой науки о человеке, попытка выделить ее составляющие
        
        чувствующая душа - это невидимое глазу телесное вещество, родственное воздуху, огню и жидкости, пульсирующее и движущееся в мозгу, нервных трубках и артериях всего тела.
        Чувствующая душа проявляет себя в ощущениях, которые подобны толчку в головном мозге, и в восприятиях, которые связаны с осознанием толчка.
        
        Разумная душа дана от бога, ее процессы - память, воображение, мышление - предназначены для обработки чувственного материала.
        Рассудок - это способность обрабатывать чувственный материал согласно законам логики.
        
        1 more item...
      - Томас Гоббс (1588-1679)
        
        На его мировоззрение оказало влияние общение с Ф. Бэконом, Галилеем и Декартом
        
        философия - это наука о телах: о природных, естественных, физических и теле человека (философия природы), искусственных телах, или государстве (гражданская, или политическая, философия
        
        Первый философ Нового времени, чья философия была материалистической. Все, что относилось к области духовных ценностей, из философии Гоббса исключалось.
        
        Все психические свойства человека - ощущения, эмоции, мышление - результат, а точнее, побочное следствие движений, распространяющийся внутри органов чувств, сердца и мозга.
        
        возникла концепция психики как эпифеномена (побочного продукта) реальных материальных процессов в физическом мире
        
        1 more item...
      - Джон Локк (1632-1704)
        
        наиболее известный представитель английского эмпиризма.
        
        он состоял в переписке с Лейбницем и поддерживал финансово И. Ньютона.
        
        "Опыт о человеческом разуме" (1960).
        Критика теории врожденных идей: если бы идеи были врожденными, они бы были доступны детям, идиотам и дикарям, но поскольку это не так, можно с уверенностью утверждать, что разум - результат опыта, которым наполняется душа в течение всей индивидуальной жизни. "..душа младенца табула раса, или комната, в которой никого нет".
        
        Человек черпает знания из 2х источников: внешнего и внутреннего опыта.
        Из внешнего опыта человек получает через образы ощущений и восприятий знание о внешнем мире.
        Эти образы становятся предметом рефлексии - внутреннего опыта, из него рождаются общие идеи и сложные понятия.
        
        вводит понятие первичных и вторичных качеств образов ощущений.
        
        К первичным он относит те качества, которые отражают мир объективно, - протяженность, плотность, величину, форму, движение, длительность.
        
        Вторичными качествами является те, которые без человека не существуют, - вкус, запах, цвет.
        
        1 more item...
  - - - разум - основная форма познания.
        уходит корнями в схоластику, и пр вс в реализм
        осн источник познания - неисчерпаемый в содержании разум
        существуют врожденные наиболее общие идеи - идеи Бога, идеи бессмертия души, идеи числа и пр., кот служат основанием для познания более частных и единичных идей.
        абстрактность и высокая обобщенность этих идей и невыводимость из опыта придают метафизический оттенок.
        а аксиоматичность начала познания роднит с математикой
      - Рене Декарт (1596-1650)
        
        основоположник рационализма
        
        Декарт видел мир состоящим из двух субстанций:
        • Мыслящей субстанции (духовной), вещи мыслящей
        • Материальной субстанции (телесной), вещи протяженной
        
        2 субстанции различаются между собой по одному крайне значительному критерию - измеримости.
        
        Материальный мир измерим с помощью числа, т.к имеет протяжение, мыслящая духовная субстанция неизмерима.
        
        Возникает возможность изучать природу, измеряя ее.
        Такая позиция приводит к утрате принципиальных различий между миром живой и миром неживой природы.
        
        1 more item...
      - Бенедикт Спиноза (1632-1677)
        
        Бог не имеет антропоморфного облика, а разлит во всей природе: "Все есть лики Бога"
        
        формулирует представление о существовании единой субстанции, которая происходит сама из себя и творит сама себя, являясь вечной, существует объективно и не зависит от творца.
        Сущность единой субстанции открывается через атрибуты, раскрывающие фундаментальные свойства субстанции.
        
        Субстанция имеет множество атрибутов, но они скрыты от человека в силу ограниченности его познавательных возможностей; ему открыты лишь 2 атрибута субстанции:
        
        Мышление
        
        Протяжение, или протяженность (т.е атрибут пространства).
        
        Все многообразие окружающего мира, предметы, явления, события - модусы субстанции, их великое множество.
        
        Каждое конкретное проявления мира - модус - может быть описан с помощью 2х атрибутов - мышления и протяжения.
        
        1 more item...
      - Готфрид Лейбниц (1646-1716)
        
        Система взглядов на мир и его эволюцию изложена в нескольких методологических принципах:
        1) Принципе всеобщих различий (описывает многообразие мира)
        2) Принципе непрерывности (повсюду в мире имеются незаметные переходы в восхождении вещей по ступеням совершенства)
        3) Принципе дискретности (постепенность или непрерывность слагается из малых скачков и разрывов).
        
        Принцип дискретности построен на монадах. Монады - простые, неделимые, вечные, душеподобные единицы мироздания, которые находятся в постоянном стремлении совершать переход от смутных представлений - перцепции к более ясным представлениям - апперцепции).
        
        Это атомистическая идеалистическая концепция: мир дискретен, он состоит из частиц (атомистическая античность), но частицы эти имеют идеальную сущность (душеподобные частицы).
        
        новые качества, которые приобретает монада, "продвигаясь по ступеням совершенства»:
        
        "чистые монады", характеризуются свойством активности, представляют вечно движущуюся материю и соответствуют уровню неживой природы
        
        "монады души", обладают смутными представлениями (перцепцией) и соответствуют растительному и животному уровням жизни
        
        "монады-духи", характеризуются большей ясностью представлений и соответствуют уровню развития человека
        
        "монады ангела и бога", свободны от материальной оболочки и обладают абсолютной полнотой знания - апперцепцией.
        
        Некое подобие описанного движения совершает и человек в процессе своего индивидуального онтогенетического развития:
        
        Низшая стадия, когда душа не обладает свойством отличать одно представление от другого и не выделяет себя как автономную монаду
        * Средняя стадия, стадия смутной перцепции, когда душа может отделять одно представление от другого, но не может выделять себя как отдельную сущность
        
        Высшая стадия, когда душа выделяет себя как отдельно существующую и противопоставляет себя другим представлениям - стадия самосознания.
        
        1 more item...
  - - - исходят из постулата о дальность строения мироздания, убеждения, что мир состоит из двух несоизмеримых начал: мыслящей, божественной субстанции (неизмеримой и непротяженной) и материальной, телесной субстанции (протяженной)
      - воспринимают человека как единое целое, основу которого составляют телесные процессы
      - проблема источников и происхождения знаний
        
        знание является врожденным и всеобщие понятия имеют априорное происхождение
        
        знание - это результат опыта, приобретенного прижизненно
        
        проблема соотношения чувственного опыта и логического мышления
        
        приоритетно логическое суждение, а сенсорные процессы - это "миражи", которые не дают истинного знания, а дают только ложное
        
        основа познания - сенсорные процессы ощущения и воспрятия, через которые мир открывается в его истинном виде
        
        проблема отношения познавательных процессов к физическому миру и познаваемости мира
        
        мир непознаваем человеком
        
        мир познаваем человеком
        
        проблема взаимоотношения психических процессов и телесных процессов
        
        телесное и психическое - отдельные, несводимые друг к другу субстанции
        стоят на позициях дуализма души и тела или на позициях психофизиологического параллелизма
        
        исходят из позиции единства
        считают, что психика - это продукт, результат деятельности телесного органа - головного мозга
        чтобы понять законы функционирования психики, необходимо изучать структуру и функции ЦНС
        
        МЕТОДЫ
        
        метод логической дедукции
        
        метод логической индукции
- - - - Уильям Гарвей (1578-1657) доказывает, что кровь циркулирует в теле, описывает большой и малый круги кровообращения с помощью механистических понятий.
        
        Роберт Бойль (1627-1691) становится основоположником научной химии как естественнонаучной дисциплины.
        
        Христиан Гюйгенс (1629-1695) внес значительный вклад в различные области науки, включая создание первой физической волновой теории света.