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最初的忧伤, 七大概念, 全球性话题, 物质至上的社会中，艺术家的生存困境（追求纯粹艺术，达到自我实现）, “大家当然也看得出来，空中飞人如此生活并…
最初的忧伤
艺术家的生存困境：不安全感（象征）
空中飞人对于自己熟练的一个秋千是有安全感的，因为他已经练习过无数次，可以做到熟能生巧，所以不怕演出有差池
但是演出的成功和他成功地完成自己的艺术追求是两码事，空中飞人为了实现自己艺术创新上的突破，要了两个秋千，两个秋千的表演效果是无从知晓的，所以对于表演来讲，会有一种不安全感
另一方面，千篇一律的工作对于一个执着的艺术家来说是不安全的。所以一个秋千在另一个层面上反而给空中飞人一种不安全感
而安全感则是来自他对经理提出的第二个秋千，这是一种来自反抗固化工作制度和无人认可的孤独的勇敢，也正是这种勇气，让飞人获得了一丝安全感
标题含义？
在空中飞人演员哭泣过后似乎平静的睡梦中，最初的皱纹爬上了他平滑的孩子般的额头
皱纹
年老
体衰
工作的劳累？享受艺术？
第二个秋千的烦恼
平滑的孩子般的额头
但是他想要两根杠（可是如果只有一根杠，我该怎么活啊？），所以他放弃了完美，选择了创新，即将呈现出的不完美的表演使得他那婴儿般的脸庞上多了皱纹，只有进击的追求极致的人才能体会到这种孤独的伤悲。也只有孤独者能领略这种不幸——这是人性与自己的理智之间的交错。人排斥孤独，所以完美的人不断和本性做着斗争，最终飞人选择了妥协，这便是他最初的忧伤
忧伤
经理无法理解第二个秋千的真正含义的悲哀
没有知音的孤独
固化的工作环境、制度
完美是极致的孤独
不可靠叙述：叙述视角的不确定性
单看文本，全文采用第三人称外聚焦（仅观察人物言行，不透视人物内心）
但是空中飞人映射了卡夫卡本人的真实生存状态，所以某种意义上讲，卡夫卡也运用了第一人称固定式的内聚焦——直接将读者引入“我”的内心世界
可以理解为卡夫卡意在将读者从一个客体化的角度（好像只是在听空中飞人的一个故事）拉到了自身的生存困境的体现，使得真正的叙述者成为了故事的主人公，变成了主体化的艺术价值观的体现，于是不可靠叙述产生了，从而达到了吸引读者深入思考飞人做法的作用
空中飞人
只有某位杂技伙伴偶尔会爬上绳梯来找他……其他时候便是一团静谧包围着他
身为艺术家的孤独
卡夫卡内心的外化表现——无人认可的孤独
卡夫卡
卡夫卡的创作过程是孤独的，作品在当时也很少有人认可
为寻求艺术上和精神上的知音，设计了空中飞人想要第二个秋千的想法
不可靠叙述：荒诞的要求（情节设置）
第二个秋千
空中飞人受够了一个秋千的表演生活，日复一日年复一年，千篇一律的工作体制使他感到无聊和厌烦
第二个秋千是寻找工作上的新鲜感，是一种艺术上的创新（经理所理解的：“可以使表演花样增多”）
对于固化的社会制度的反抗——寻求艺术创新力
空中飞人是孤独的，没有朋友、没有表演同伴
第二个秋千不是目的，秋千上的另外一个人才是目的。卡夫卡在现实生活中也一直追寻艺术层面上的知音，可是最终也没有找到，就和经理最终也没有理解空中飞人的真实想法一样
对孤独的一种反抗
无人认可
追求完美
对于艺术的一种纯粹的追求（表演可以、旅行不擅长）
七大概念
交流
受众是否承认作者的交流方式和交流目的
作者如何通过对于空中飞人的形象设计实现交流目的
呈现
空中飞人——群体/社会特征
转化
叙述者和叙述对象的转化如何体现出不可靠叙述
认同
作品中的空中飞人形象对作者本身有怎样的映射
全球性话题
信仰、价值观和教育
人应该保持理智还是随心所欲（妥协&放纵）/（对艺术的狂热）
人是否需要不断冲破已有的认知（固有的成见）
艺术、创造力和想象力
艺术家如何在保持完美和寻求创新之间寻找平衡
物质至上的社会中，艺术家的生存困境（追求纯粹艺术，达到自我实现）
“大家当然也看得出来，空中飞人如此生活并非不怀好意，而是使自己始终处于训练状态。只有这样，他才能使自己的技艺尽善尽美。”
艺术被物化/世俗化