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I. Les =/= formes de l'engagement π, II. Pourquoi, malgré le paradoxe…

- - - - Quelles peuvent en être les conséquences ?
        
        :recycle: Une faible représentativité des candidats qui ne recueillent à 2 même pas la moitié des scrutins
        
        :explode: Des difficultés pour l'élu à s'imposer comme élu de "tous les Français"
        
        :explode: Des tentatives de s'exprimer pour les "déçus" en dehors du vote
      - EC1 : L'abstention est-elle une forme d'expression π ? :red_flag:
    - - Que fait traditionnellement un militant d'un parti π ?
        
        :recycle: Il "tracte" mais il n'est pas très efficace
        
        :explode: Peu de prsn intéressées pr bcp de contactées
        
        :explode: Découragement + un lourd investissement en temps
      - Pourquoi les média sociaux sont-ils attrayants pour les partis ?
        
        :recycle: L'hyper segmentation :arrow_right; proposer des parties du programme (éducation, sécurité) dont vont s'emparer des grp déjà constitués
        
        :recycle: Une action - couteuse & relayée par des grp
        
        :explode: Une large diffusion (les idées se répandent & sont réappropriées
        
        :explode: Une maîtrise moindre du message :writing_hand:
      - Leader digital :trophy:
    - - Le militantisme = nécessaire aux partis pour répandre leurs idées & mobiliser la société civile afin d'avoir + de votes aux élections
        
        L'engagement associatif permet à des individus de s'inscrire dans des grp en solidarité mais aussi pour défendre des intérêts communs
        
        La consommation = pour certains devenue un acte militant même si l'évolution reste modeste et circonscrite à certains domaines
    - - Pour quelles raisons les bénévoles s'engagent-ils ?
        
        :recycle: Se sentir utile / être heureux / avoir de la joie / donner de son temps / cela fait du bien d'aider les autres
        
        :recycle: Les rétributions = symboliques + que matérielles = rétributions individuelles
        
        :recycle: La force du grp qui agit = nouvelles aspirations "post-matérialistes" = raisons structurelles de l'engagement
      - Quelle = leur rôle et pour quelle population ?
        
        :recycle: Caritatif :arrow_right: Solidarité collective (organique)
    - - 5 profils de consommateurs entre pratiques et attentes
- - - - Que revendiquent ces militants ?
        
        :recycle: Un soutien international et des sanctions :vs: les membres du gouvernement :arrow_right: si violence = 10 ans de prison
      - De quoi ont-ils peur ?
        
        :recycle: D'être arrêtés
      - Comment se termine la manifestation ?
        
        :recycle: Pacifiquement & à l'heure
    - - Que revendiquent les militants "vegans" ?
        
        :recycle: La fin de la consommation de viande / des produits issus des animaux
        
        :recycle: La pêche et l'intérêt des animaux marins
      - Comment communiquent-ils ?
        
        :recycle: En manifestant
        
        :recycle: Par une scénographie sanglante
        
        :recycle: En provoquant le débat
      - Quelles sont les réactions des commerçants ?
        
        :recycle: Ils sont sceptiques :arrow_right: remise en cause de leur activité
      - Quelle forme de revendication inquiète les bouchers et charcutiers ?
        
        :recycle: Le tag ou le bris de glace car mise en danger des activités :arrow_right 3% des personnes veulent imposer leur mode de vie à la population
      - Quel est l'argument des vegans pour faire changer les comportements ?
        
        :recycle: La nourriture végane = simple, saine et bon marché
        
        :recycle: Des imitations des textures et des goûts de produits connus (viande)
        
        :recycle: Une égalité homme animal
    - - Pour une action au message visant à :arrow_lower_right: la violence faite aux animaux les militants n'hésitent pas à employer des moyens violents
        
        Les engagements militants peuvent prendre =/= formes & degré de violence mais ils consistent tous par une action concertée à modifier le compromis social en faisant le + souvent appel aux autorités publiques
- - - - Comparer la proportion de Français qui, en décembre 2018, déclaraient soutenir le mouvement des "gilets jaunes" :vs: ceux qui y ont personnellement participé
        
        :recycle: 84% / 15% :arrow_right: x 5,6 :arrow_right: Si le soutien = massif, l'engagement se fait plutôt :!!: "par procuration"
      - Quel est le paradoxe ?
        
        :recycle: Si le sentiment = plutôt favorable et les "gilets jaunes" ont plutôt la faveur des Français, ils ne remuent pas les foules qui peinent à venir sur le terrain pour revendiquer
        
        :recycle: Face à ce mouvement la majorité ne souhaite pas s'engager et agir mais donne son approbation à l'action menée
    - - Action collective / engagement :arrow_right: L'engagement des individus assez nombreux constitue les conditions de l'action collective
        
        Rationalités individuelles / Rationalité collective :arrow_right: Sans les rationalités individuelles et la croyance que les avantages obtenus par l'action = supérieurs aux coûts (financiers, personnels, temps...) il n'existe pas d'action collective car pour M. Olson la rationalité collective n'est que la probabilité des réussites si assez d'individus s'engagent
        
        Action collective / Free rider :arrow_right: L'action collective = profitable mais si ses avantages sont perceptibles en subir les coûts = insupportable pour les individus s'ils peuvent s'en abstenir ils deviennent des passagers clandestins
        
        Le paradoxe de l'action collective s'inscrit bien dans notre société "post matérialiste" ou l'individualisme = une valeur dominante
    - - Pourquoi, selon M. Olson, les individus ont-ils intérêt à ne pas s'engager dans une action collective ?
        
        :recycle: =/= Marx :arrow_right: ce n'est pas parce qu'un grp a un intérêt à défendre qu'il se mobilise
      - Que sont les "rationalités individuelles" ?
        
        L'individu va faire un calcul coût / avantage face à l'action :arrow_right: si le grp a intérêt à défendre ses intérêts matériels communs, l'individu n'a pas autant à gagner surtout si le grp n'est pas assez nombreux ou si ce qu'il y a à perdre = particulièrement lourd
        
        :recycle: L'analyse de M. Olson = individualiste ( :!!: CF M. WEBER)
        
        :recycle: Les intérêts individuels vont déclencher ou non l'action collective :arrow_right: pas de volonté propre du grp sans l'action déclenchée par l'individu
        
        :recycle: Un calcul rationnel (coût immédiat) / avantage incertain :arrow_right: ne pas s'engager et regarder les autres le faire = comportement de :!!: PASSAGER CLANDESTIN :arrow_right: Ex : non gréviste en période de grève
- - - - Comment éviter le comportement de "free rider" ?
        
        :recycle: Dans un grp de petite taille :arrow_right: pression collective :arrow_right: :!!: "l'individu agit pour se procurer le bien collectif quitte a en supporter seul la charge"
        
        :explode: Le sentiment d'être utile, de peser sur la décision + :arrow_upper_right:
        
        :explode: Les pressions morales y sont + présentes et + efficaces
        
        :explode: Pour gagner un statut central dans le grp un individu peut accepter + de charge
        
        Dans un grp de grande taille => :arrow_lower_right: des coûts de la participation à l'action ou :arrow_upper_right: ceux de la non-participation
      - Comment le mécanisme des incitations sélectives agit-il sur le paradoxe de l'action collective ?
        
        En :arrow_lower_right: coûts / avantages par les privilèges accordés à ceux qui vont participer ou aux coûts > pour ceux qui n'ont pas participé = :arrow_lower_right: les coûts de la participation à l'action ou d':arrow_upper_right: ceux de la non-participation
        
        :recycle: Des techniques qui permettent de rapprocher les comportements individuels de ce que serait, dans l'abstrait, la rationalité d'un grp doté d'une volonté collective ( :!!: E. Neveu)
        
        :recycle: Des contraintes imposées aux individus qui ont des motivations et des ressorts particuliers = aspect symbolique des joies et des péripéties des engagements
        
        :recycle: Des bénéfices 2ndaires de l'action collective, réserves aux seuls participants (services, accès privilégiés)
      - Pourquoi les travailleurs américains ont-ils intérêts à se syndiquer et à participer aux actions syndicales (comme la grève) ?
        
        :recycle: Des embauches réservées
    - - En quoi ces rétributions symboliques répondent-elles au paradoxe de l'action collective ?
        
        :recycle: La création d'un tissu social qui assure une cohésion sociale = création d'un réseau ( :!!: CF Daniel Gaxie, 1977 )
        
        :recycle: Un désengagement + fréquent quand les rétributions symboliques :arrow_lower_right: (contrairement à ce qui = présenté : différents idéologiques) :!!: CF Catherine Leclercq, 2005
        
        :recycle: Le sentiment d'agir, d'accomplissement / La sociabilité, l'intégration, l'amitié...
      - Pourquoi les rétributions sont-elles symboliques ?
        
        :recycle: Elles ne sont pas matérielles mais de l'ordre du prestige, de la notoriété, de l'honneur ou du pouvoir
        
        :recycle: Une conjugaison du résultat espéré et l'effort fourni ( :!!: Albert Hirschman, 1938 ) :arrow_right: ils ne s'opposent plus mais s'ajoutent
        
        :recycle: Les bénéfices matériels ne sont pas exclus mais pas exclusifs
      - EC3 : Pourquoi, malgré le paradoxe de l'action collective, les individus s'engagent politiquement ? :red_flag:
    - - La structure des opportunités dépend :
        
        Du degré d'ouverture ou de fermeture des institutions π (càd leur caractère +/- démocratique, et notamment l'existence d'un droit de vote ou de manifestation) ;
        
        De la stabilité ou l'instabilité des alignements π (càd le poids des =/= forces π existantes et leur +/- grande affinité avec les revendications portées par les mouvements sociaux) ;
        
        Du degré de cohésion ou de division au sein des élites π, qui détermine la capacité des mouvements sociaux à trouver des alliés influents ;
        
        De la réaction de l'Etat face à la contestation (et l'usage ou non de la répression de l'action collective).
        
        L'engagement dépend de multiples critères :
        :check: L'intérêt supérieur à s'engager car la rétribution = + :arrow_upper_right:
        :check: L'intérêt moral à s'engager peut aussi agir
        :check: Enfin, les actions ne sont pas isolées du contexte politico institutionnel pouvant agir
    - - :warning: Comment le contexte π peut-il intervenir sur le devenir d'une action ?
        
        Les éléments agissants
        
        Un contexte vraiment agissant ?
        
        :recycle: Le mouvement des gilets jaunes
        
        :explode: Des élites perçues comme peu concernées par les difficultés éco & sociales des catégories en descente sociale + interpellation de l'Etat moins protecteur + non volonté d'implication des partis ou des syndicats = Un mouvement qui n'a pas bénéficié d'un contexte π et institutionnel favorable :broken_heart:
        
        :recycle: Mais :!!: "cycle de mobilisations" de S. Tarrow (1938) = 3 phases
        
        :explode: Une phase de Zénith marquée par la radicalisation des actions
        
        :explode: Une phase descendante elle-même scandée en 4 temps
        
        La création de nouvelles organisations
        
        La routinisation de l'action collective
        
        La satisfaction au moins partielle des demandes
        
        Le désengagement
        
        :explode: Une phase ascendante de révolte :arrow_right: celle du :!!: "moment de folie" où tout semble possible :arrow_right: :!!: CF Aristide Zolberg (1972)
        
        :recycle: Le mouvement des droits civiques aux :flag-us:
        
        :explode: Années 60 et ouverture éco & sociale + JFK = contexte favorable :<3:
- - - - :recycle: Pourquoi D. Gaxie parle-t-il de "cens culturel" ?
        
        :explode: Cens culturel = infériorité scolaire :arrow_right: difficulté à l'engagement et au choix π
      - :recycle: Expliquer ce passage :
        
        :explode: Tous les citoyens = égaux en droit mais encore faut-il avoir les moyens de disposer de ce droit :arrow_right: sans accompagnement
      - :recycle: Comment les transformations sociales autour du niveau de diplôme agissent-elles ?
        
        :explode: Comme une mécanique d'exclusion :arrow_right: :!!: "Passion pour l'égalité" :arrow_right: indifférence au régime en vigueur et arrivée de :!!: "démocraties non libérales"
    - - :recycle: Selon l'INSEE, en :flag-fr: en 2016, 40,8 % des 16 ans et + adhéraient à une association.
        
        :explode: A 56,9 % chez les CPIS :vs: 32,6 % chez les ouvriers
        
        :explode: 36,4 % chez les 16-24 ans :vs: + de 40% pour toutes les autres classes d'âge
        
        :explode: Cette proportion s':arrow_upper_right: à 42,6 % chez les hommes :vs: 39,1 % chez les femmes
      - :recycle: Diplôme et vote :arrow_right: surtout important pour EELV et le RN
      - :recycle: Diplôme et abstention
- - - - :recycle: Confiance en les leaders contestataires (2x + pour M. Le Pen chez les jeunes / + de 65 ans
      - :recycle: + de variation sur les actions π (Ex : manifester)
      - :recycle: Défiance / la π
    - - :recycle: Effritement de la confiance en la démocratie (78 % / 64 % :arrow_right: -14 pts de % ou -18 %)
  - - - :recycle: Dans le couple, les hommes obtiennent + facilement que l'inverse des disponibilités de temps
      - :recycle: Il va être accordé une moindre "compétence π" aux femmes
      - :recycle: Les femmes du fait de la charge professionnelle & domestique s'engagement moins :arrow_right: elles = moins militantes donc moins entendues
- - - - :recycle: Pourquoi D. Gaxie parle-t-il de "cens culturel" ?
        
        :explode: Cens culturel = infériorité scolaire :arrow_right: difficulté à l'engagement et au choix π
      - :recycle: Expliquer ce passage :
        
        :explode: Tous les citoyens = égaux en droit mais encore faut-il avoir les moyens de disposer de ce droit :arrow_right: sans accompagnement
      - :recycle: Comment les transformations sociales autour du niveau de diplôme agissent-elles ?
        
        :explode: Comme une mécanique d'exclusion :arrow_right: :!!: "Passion pour l'égalité" :arrow_right: indifférence au régime en vigueur et arrivée de :!!: "démocraties non libérales"
    - - :recycle: Selon l'INSEE, en :flag-fr: en 2016, 40,8 % des 16 ans et + adhéraient à une association.
        
        :explode: A 56,9 % chez les CPIS :vs: 32,6 % chez les ouvriers
        
        :explode: 36,4 % chez les 16-24 ans :vs: + de 40% pour toutes les autres classes d'âge
        
        :explode: Cette proportion s':arrow_upper_right: à 42,6 % chez les hommes :vs: 39,1 % chez les femmes
      - :recycle: Diplôme et vote :arrow_right: surtout important pour EELV et le RN
      - :recycle: Diplôme et abstention
- - - - :recycle: Confiance en les leaders contestataires (2x + pour M. Le Pen chez les jeunes / + de 65 ans
      - :recycle: + de variation sur les actions π (Ex : manifester)
      - :recycle: Défiance / la π
    - - :recycle: Effritement de la confiance en la démocratie (78 % / 64 % :arrow_right: -14 pts de % ou -18 %)
  - - - :recycle: Dans le couple, les hommes obtiennent + facilement que l'inverse des disponibilités de temps
      - :recycle: Il va être accordé une moindre "compétence π" aux femmes
      - :recycle: Les femmes du fait de la charge professionnelle & domestique s'engagement moins :arrow_right: elles = moins militantes donc moins entendues