Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Chapitre 1: le cosmos, y a-t-il un ordre du monde ? - Coggle Diagram

- - - - ≠
  - - - Premier problème : il y a quelque chose d’étrange à adopter une position de surplomb sur le cosmos, comme si nous étions dans une position extériorité. Puisque nous jugeons le cosmos (les être humains), cela veut dire que nous ne sommes pas le cosmos (nous ne sommes pas dedans), nous lui échappons. Il nous est arrivé de trouver une fête réussie, mais à 5h00 du matin. Celui qui ne s’amuse pas, il est extérieur à la fête, il a en a conscience.
      - Deuxième problème : notre extériorité se confirme par notre démesure. Nous introduisons du désordre dans la cosmos. Cette démesure, désordre que nous introduisons, on la voit, car tous les philosophes de l’Antiquité disent qu’il faut se conformer à l’ordre du monde. Dans les Pensées, Marc-Aurèle ne cesse de dire qu’il faut accepter l’«ordre du monde», que l’homme ne doit pas aller contre. Platon c’est la même chose. Cela veut dire que si nous devons nous conformer à l’ordre du monde, c’est car spontanément, on ne fait pas partie de cet ordre. On est une béance, une ouverture, une anomalie dans l’ordre du monde. Dans le cosmos, nous n’avons pas de place. Cette idée là, on la rencontre aujourd’hui, car nous sommes facteur de perturbation, car on bouleverse tous les éléments naturels.
- - - - Il s’est produit à Athènes, au Vème av JC, une rupture, un bouleversement politique considérable, qui a consisté en l’apparition de la démocratie. Qu’est-ce qui caractérise la démocratie ? Elle est caractérisée par la reconnaissance de l’égalité entre tous les citoyens c’est à dire, égale légitimité à prendre part aux décisions communes, à participer aux affaires publiques. A partir du moment où chacun peut prendre part au affaires publiques, alors c’est un drôle de régime : c’est le régime dans lequel on choisit de donner le droit de décider à n’importe qui. Pour avoir le droit de voter, il faut juste avoir 18 ans, on ne sait rien des capacité des gens. On donne à chacun la capacité de décider, sans évaluer les compétences des gens. La démocratie est le régime dans lequel on donne le choix aux incompétents.
    - - Après la bataille de Marathon (-490), la bataille de Salamine (-480). Marathon : les Perses envahissent les Grecs, et débarquent à Marathon, un Grec courre 42km jusqu’à Athènes, il arrive à Athènes pour dire que les Perses arrivent, puis il s’écroule, mort. Salamine : bataille navale près d’Athènes, gagnée par un grand stratège athéniens. Ces batailles sont importantes pour deux raisons
        
        le peuple y a participé. Quand le peuple sauve la cité, il montre qu’il compte et devient exigeant. (Comme les femmes après la WWI, réclament des droits car elles ont fait le travail des hommes)
        
        Athènes a acquis un immense prestige dans toute la Grèce, et est devenue la cité qui est capable de résister à l’ennemi héréditaire. La Grèce avant n’existait pas. Il y avait des cités grecques, qui se faisaient elle-même la guerre, elles sont en conflits, en attente de conflits, en règlement de conflits avec les autres. Athènes va asseoir une forme d’autorité sur les autres cités Grecques, et elle va en tirer un enrichissement considérable. C’est une cité qui n’aurait pas attiré si elle ne s’était pas enrichie.