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Cap.9 - HACIA UNA PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Martin-Baró, P. 283-302,…

- - - - Algo semelhante aconteceu com a psicologia latino-americana. O que aconteceu com a psicologia americana no início do século: seu desejo de adquirir conhecimento científico e status social Isso os fez tropeçar seriamente
      - Psicologia latino-americana o que ele fez foi voltar o olhar para “Big brother”, que já era respeitado científica e socialmente, e emprestou sua bagagem conceitual dele, metodológico e prático, esperando poder negociar com características sociais de cada país um status social equivalente à aquisição pelos americanos
    - - Os modelos dominantes em psicologia são baseados em uma série de orçamentos que raramente são discutidos e ainda com menos frequentemente alternativas são propostas Vou mencionar cinco de essas suposições que, em minha opinião, pensaram nas possibilidades da Psicologia Latino-americana:
        
        Individualismo
        
        A psicologia é o indivíduo como uma entidade de significado em si mesmo.
        
        O problema com o individualismo está em sua insistência em ver no indivíduo o que muitas vezes é encontrado apenas na coletividade, ou por se referir à individualidade o que só ocorre na dialética das relações interpessoais.
        
        Desta forma, o individualismo acaba reforçando as estruturas existentes para o ignorar a realidade das estruturas sociais e reduzindo problemas problemas estruturais a problemas pessoais.
        
        Hedonismo
        
        fala-se muito, embora talvez não tenha sido enfatizado o suficiente como está embutido mesmo nos modelos mais divergentes em uso. Ele é tão hedonista a psicanálise como o behaviorismo, a reflexologia como a Gestalt.
        
        Agora, eu me pergunto se o hedonismo pode entender o comportamento solidário de um grupo de refugiados adequadamente Gigantes salvadorenhos que, assim que souberam da recente motocicleta que devastou o centro de San Salvador
        
        Positivismo
        
        É essa concepção da ciência que considera que o conhecimento deve se limitar a dados positivos, fatos e suas relações empiricamente verificadas, descartando tudo que pode ser caracterizado como meta físico. Portanto, o positivismo enfatiza o modo como os fenômenos, mas tendem a deixar de lado o quê, o porquê e o para que.
        
        No entanto, o problema mais sério com o positivismo reside precisamente em sua essência, isto é, em sua cegueira inicial para negatividade
        
        Visão Homeostática
        
        No entanto, uma concepção do ser humano que coloca sua universalidade em sua historicidade, ou seja, em ser um natural base histórica, aceita que tanto as necessidades quanto a inteligência são em grande parte uma construção social e, portanto, pressupõem
        
        Os modelos supostamente transculturais e trans-históricos, feito em circunstâncias diferentes das nossas, pode nos levar a uma séria distorção do que nossos povos realmente são.
- - - - Pessoalmente, esse dilema me intriga, porque acredito se uma teoria ou um modelo psicológico será válido ou não, terá
        ou não úteis para o trabalho prático e, em qualquer caso, serão mais corretos ou menos, melhor ou pior, como uma teoria e modelo psicológico
    - - Uma psicologia reacionária é aquele cuja aplicação leva à consolidação de uma ordem social injusto; Uma psicologia progressiva é aquela que ajuda as pessoas
        para progredir, para encontrar o caminho de sua realização histórica, pessoal e coletiva.
    - - A "psicologia dos ratos" Foi contrastado com uma "Psicologia com alma", chamada de psicólogos e Os padres lutaram pelo mesmo papel contra os setores médios ou
        burguês da sociedade.
        
        Mas nem os psicólogos e Cientistas latino-americanos, com seus esquemas made-in-the-USA, sabiam evitar o dilema, talvez porque não tenham compreensão adequada ambos de seus próprios esquemas e especialmente do que eles supunham
        abordagens religiosas.