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La Sociedad y Cultura en el Siglo XIX
EL DESARROLLO CIENTÍFICO Y LA FE
EN EL PROGRESO
La formulación científica y filosófica más
importante de la época fue la teoría de evolución
planteada por el científico inglés Charles Darwin.
En el ámbito de las ciencias sociales fue
importante el positivismo corriente formulado
por el filósofo francés Augusto Comte.
El desarrollo científico afianzó la idea de
progreso, que había aparecido con la
Ilustración. En todas las épocas han existido optimistas que creían en el avance progresivo de la humanidad, es decir que la situación en que ellos vivían era mejor que la de quienes los han precedido y que esta situación sería aún mejor en el futuro.
EL PROCESO DE SECULARIZACIÓN
El proceso de Urbanización, que permitió a la población liberarse del control de las iglesias habían ejercido en el mundo rural.
La legislación surgida en la Revolución Francesa como que fue imitada por otros países.
Su influencia debilitó a la iglesia católica al privar la de la gran parte de sus propiedades. Además, el estado sustituyó a las iglesias en su papel de regular la vida social.
El desarrollo y difusión de la mentalidad científica, lo cual causó que las creencias tradicionales de cristianismo fueran cuestionadas.
LA VIDA COTIDIANA DE LAS CLASES SOCIALES
Los burgueses mantuvieron la tradición del salón como lugar de encuentro. Allí hablaban de arte y literatura, de música y viajes o de política.
Las clases medias en cambio encontraron
nuevos lugares de sociabilidad: el café, que luego fue derivado hacia el casino, el círculo o el club, a lo que se pertenecía por voluntad propia, siempre que se cumplieran
ciertas condiciones. En ellos también se realizaban tertulias. Hacia mediados de siglo, estas actividades
se complementaban con otras como el deporte.
Entre las clases bajas, uno de los principales puntos de reunión era la taberna, donde no solo se consumía alcohol, sino que también se compartían experiencias y se demostraba solidaridad.
LOS FACTORES DE LA DIFUSIÓN DE LA EDUCACIÓN
La industrialización. Proporcionó una motivación práctica
para la educación ya que el desarrollo tecnológico requería de un mayor nivel de aprendizaje de la clase obrera.
El fortalecimiento del Estado nacional y del secularismo. Los dirigentes nacionales vieron en la escuela un instrumento para transmitir los valores que antes se adquirían en
las iglesias y las comunidades rurales. De este modo, la escuela se convirtió en el mejor medio de control social y de formación del nacionalismo.
La prosperidad cultural de las ciudades europeas. Las nuevas poblaciones citadinas fueron transformando las antiguas ciudades aristocráticas, convirtiéndolas en espacios de nuevas actividades culturales. Así surgió una nueva cultura urbana, lo que llamamos hoy en día cultura de masas.
