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中文IO思维导图, 说道科举制度，在《呐喊彷徨》集里，作者刻画了很多惨遭科举制度戕害的人物，就比如说白光中的陈士成, 现象：封建等级制度下贫富差距,…
中文IO思维导图
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孔乙己
哀其不幸
人文环境——鲁镇的咸亨酒店
“笑”的意象
从孔乙己的角度
对于孔乙己的悲剧人们不仅没有同情，反而不断地挖苦和嘲笑。是以众人的乐衬孔乙己的悲。⼈们笑的越开⼼，孔⼄⼰的 悲剧就越悲凉。这深刻地呈现出世态炎凉，更映射出致使人们如此麻木冷漠的罪魁祸首：金钱和权势至上的社会风气
从嘲笑者的角度
⽂中的看客们实际上也没有意识到这⼀点，他们麻⽊地看着孔⼄ ⼰，看着⼀系列像“孔⼄⼰”⼀样的读书⼈被科举制度折磨得失魂落魄 ⽽⽆动于衷。没有⼈认识到孔⼄⼰的悲剧不仅是他⾃⼰的悲剧。未 来还会产⽣更多的像“孔⼄⼰”⼀样的后继者，当中也许有掌柜家的⼩ 孩，有短⾐帮的后代……。整个社会都没有意识到当时的教育制度毒 害⼈们的思想，也没有意识到孔⼄⼰的遭遇并⾮偶然。⼈们的毫⽆ 改变使悲剧重复不断发⽣。这就是制度性的压迫下，人们的精神变得麻木，冷漠，从而将“读书人”带入生存上的困境
固化的社会制度——封建科举
贫富对比
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孔乙己（多余人）
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人
有这样的身份上的冲突感
孔乙己是长衣帮还是短衣帮
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总结
我所选的两个文本都通过论述个体的生存困境强调了体制带来的压迫感和人们饱受戕害的事实，两个文本都有用到讽刺的手法，只不过其中《孔乙己》更多地运用了意象等文学手法，而我对《我们所必须面对的结构性压迫》则更多地从反问和交流目的等非文学角度分析。体制机器给个体带来压迫，然而我们只能坐以待毙地被逼走向困境嘛？
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所以说，四不像的孔乙己属于脱离了鲁镇的社会环境的一个存在，但他终究是生活在封建社会下, 受者封建思想、封建教育的洗礼, 依旧无法逃出麻木不仁、僵化迂腐的束缚, 精神上的弱点成为了其一生的枷锁, 造就了其悲剧的人生, 影射出了封建社会下底层劳动人民的生存困境, 也间接向世人证明了:个体永远无法逃脱体制机器，体制的束缚和枷锁是把人逼向绝境的罪魁祸首之一
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