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FUNDAMENTOS EPISTEMIOLÓGICOS DE LA INVFESTIGACIÓN CIENTÍFICA
1.- Explicar mejor la singularidad del comportamiento humano, (Encinas 1934, Galperin, 1976)
2.- Esto servirá para entender que tanto los miembros de las poblaciones, como las poblaciones mismas son necesariamente heterogéneos (Martel 2015).
3.- Esto implica abordar de otro modo la comprensión de las investigaciones tradicionales que privilegiaban las pocas generalizaciones, ignorando las singularidades (Stake, 199).
4.- Las pocas y gruesas generalizaciones que se obtenían en las investigaciones tradicionales no lograron resolver los problemas colectivos prácticos, de donde provienen. Tampoco conseguían resolver los problemas teóricos individuales de los investigadores. Esto explica en gran medida una de las deficiencias más notorias de la actividad académica en nuestra comunidad (Sandoval 2002).
5.- Esto nos permitirá entender el origen de los problemas en el aprendizaje, tan comunes en nuestra labor cotidiana, problemas que casi nunca se resuelven satisfactoriamente. En muy pocas ocasiones encontramos personas que se aproximen a los modelos paradigmáticos que hemos construido (Martel 2006).
6.- El dimorfismo sexual cerebral, el machismo, sexualidad, género y la disfuncionalidad familiar imponen improvisaciones en la crianza de los niños que afecta severamente su desarrollo posterior (Denegri 2015)
7.- Comprenderemos mejor la disfuncionalidad familiar, asociada a la mayor parte de los problemas en el aprendizaje (Martel 2006).
8.- Comprender mejor la influencia de las supersticiones y la cultura en el comportamiento de las personas, dentro y fuera de la ac vidad académica (Martel 2014).
9.- Comprender mejor el “componente espiritual”, como una construcción subjetiva nuestra y no ajena o externa. Construcción que se elabora a lo largo de nuestra vida orientada hacia el bienestar individual y colectivo (Rand 2008, Martel 2014, Savater 2005).
10.- Podemos acceder a la construcción de una teoría que pueda superar las limitaciones de las anteriores ya que actualmente estamos lejos de contar con una teoría unificada de la psicología, esto no impide que construyamos una orientada en esta dirección (MartelUrbano 2011).
11.- Criticar teorías defectuosas, podemos reconocerlas como ignorancias disfrazadas, corregir las deficiencias y omisiones o sus tuir teorías (Savater 2005, Popper 1974, Mosterín 2006).
12.- Esto nos permitirá aproximarnos a criterios de normalidad más confiables que el criterio estadístico y que este no es el único criterio disponible y menos aún el más confiable (Martel-Urbano, 2011).
13.- Una última paradoja, los problemas anteriores, los hemos construido con nuestra ignorancia (Popper 1974) a los cuales se han añadido otros fomentados por el consumismo enajenante (Beigbeder 2002).
Como consecuencia del pragmatismo impuesto por el positivismo, se ha empobrecido la formación humanística de los egresados de las instituciones educativas en general, lo que ha ocasionado la distorsión del verdadero objeto de estudio de la ciencia.
La cotidiana labor docente requiere conocer los fundamentos epistemológicos, teóricos y prácticos de la Psicología, conocer los procesos de aprendizaje facilitará la enseñanza.
Da respuesta a una nutrida y variada lista de paradojas que la Psicología tradicional, ha ido engrosando nuestras agendas académicas y que hemos venido postergando durante varias décadas, deuda que los psicólogos hemos contraído con la educación, con la comunidad académica y con la sociedad.
Positivismo
Humanismo
Paradoja
Epistemología
