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CONCEPTO DE COMUNICACION, GERGEN 1996: El lenguaje se ha presupuesto como…
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GERGEN 1996: El lenguaje se ha presupuesto como un reflejo de la realidad, como un espejo, o que solo describe al mundo o la realidad, le imponian la tarea de describir y reflejar los resultados de lo que se investigada, esto es, la verdad objetiva ahi estaba descrita. 
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Por eso cobra sentido la interrogante de Jacques Derrida ¿Porque debemos suponer que el discursoes una expresion exterior de un ente interior (pensamiento, intencion, estructura o similar)?
A las posiciones esencialistas se les cuestiona que impongan al lenguaje la cpacidad de reflejar la realidad y explicarla, y no asumir que las categorias que se usan para dar cuenta de la realidad son categorias de orden social y humanas, esto es, convenciones.
"No son los hechos lo que producen el paradigma sino el paradigma el que determina que debe considerarse un hecho"
"Si yo insisto en que usted me diga como es, fuera de cualquier marco ¿ que puede decir? estamos confiados a modos de describir cualquier cosa que deseemos describir."
THOMAS S. KUHN 1962 LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS:
Hay acuerdos científicos que hay convenciones que rigen en ciertos momentos de la historia, y que dichos acuerdos devienen predominio de una visión de la realidad sobre otra forma de concebirla.
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Manifesto que un paradigma cientifico era un conjunto de creencias a priori que funciona señalandole al cientifico "cuales entidades contiene la naturaleza y cuales no"
VOLOSHINOV 1929: " es el territorio comun compartido por el hablante y su interlocutor"
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"Es el efecto de interacción del hablante con el oyente con base en el material de un complejo fónico determinado."
JOHN AUSTIN 1962: "Como hacer cosas con palabras" y lo subtitulo " palabras y acciones"
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Hablo de un carater performativo de ciertas prodcucciones linguisticas, en las cuales " decir" era tambien una forma de decir "hacer"; de esta forma, se pasaba de decir algo sobre el mundo a hacer sobre el mundo las palabras eran constituitivas de la realidad.
SISTO 2012: La naturaleza del conocimiento da un vuelco, pues, aunado al conocimiento y la realidad, se encuentra el lenguaje, también preponderado desde la denominada Segunda Revolucion Cognitiva o Discursiva.
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El socioconstruccionismo, como corrinete, se anclo en distintas disciplinas, como la sociologia, la antropologia y la propia psicologia social e incluso en la psicologia.
SERGE MOSCOVICI 1961: Un cambio de paradigmas que regiran en las teorias cientificas y se hacen extensivos al campo de la vida cotidiana, a la poblacion que poca o ninguna relacion tiene con la ciencia.
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PAUL FEYERABEND 1970: Han planeado que no hay una verdad sobre la realidad, pues lo que en todo caso existen son verdades, perspectivas, las cuales son producto del intercambio social, cotidiano o cientifico, segun se quiera.
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BERGER Y LUCKMANN 1967: Psicologos del conocimiento afirmaban que la realidad era una construccion social.
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JEAN- FRANCOIS LYOTARD 1979: En el seno de la filosofia de la ciencia un espacio de legitimacion del saber. Los cuestionamientos mas regios a la forma "dura" de percibir y actuar en la "realidad" derivaron en diversas posturas al interior de la filosofia y de las ciencias naturales y sociales.
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MAURICE HALBWACHS 1925: "Los hombres piensan en comun por medio del lenguaje"
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BLONDEL 1928: "Primero viene la palabra, luego la idea, despues, porfin, algunas veces, la cosa. Esta no seria para nosotros lo que es, sin la idea que tenemos de ella, ni la idea sin la palabra"
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LUDWIG WITTGENSTEIN 1953: "Imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida"
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IBAÑEZ 1992: No lo hizo de manera homogénea, pues de hecho no hay un socioconstruccionismo, sino varios, al poner el acento en distintos elementos según la versión de que se trate. Hay, por ejemplo, un socioconstruccionismo que relativiza hasta sus propios planteamientos.
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