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O que é cultura? - Coggle Diagram
O que é cultura?
A proliferação dos sentidos de cultura
1- TERMO ELUSIVO
Cultura pode ser aprendida, permite adaptação, se manifesta em instituições, objetos e pensamentos
Sinônimo
tradição e civilização
Cultura é a parte do ambiente feita pelo homem
J.G.von Herder:
"nada poderia ser mais indeterminado do que a palavra cultura"
A. Lawrence Lowell:
"nada no mundo é mais elusivo do que a cultura"
A. L. Kroeber e Clyde Kluckhohn:
seis categorias as definições de cultura: descritiva, histórica, normativa, psicológica, estrutural e genética. E essas podem ser reduzidas a dois tipos principais de definição: uma restritiva e outra mais ampla
2- A CONCEPÇÃO HUMANISTA E ANTROPOLÓGICA
Separado em quatro sentidos comuns, três deles ligados às concepções humanistas da cultura, às quais são seletivas e fazem uma separação de alguns segmentos e a quarta está ligada com as concepções antropológicas, as quais são não-seletivas pois aplicam a cultura na trama total da vida humana dentro de uma sociedade.
Sentido lato x Sentido estrito
3- CULTURA E CIVILIZAÇÃO
Separação dos conceitos de cultura e civilização, a cultura representa as condições morais dos indivíduos(valores espirituais) e a civilização significa as convenções da sociedade(valores materiais)
Na cultura tudo é mistura
Metáfora para mistura. É o que está acontecendo com a cultura nas sociedades pós-industriais, pós-modernas, sociedades globalizadas desde o início do século
A cultura na antropologia
OS PRECURSORES
E.B.Tylor
(cultura como um todo complexo que inclui hábitos adquiridos pelo ser humano dentro de uma sociedade)
Martinon
(cultura é tudo aquilo que pode ser entendido como uma organização)
George Stocking
(refuta a teoria de Taylor)
Herder
(defende a ideia de pluralidade irredutível e a relatividade histórica das culturas humanas)
HERDER E A MODERNIDADE:
Rejeita a dualidade entre atividade material e não material; Artefatos são partes da cultura assim como crenças, valores e ideias;
Elementos irracionais são agentes modeladores das culturas sociais;
Relativismo histórico e o pluralismo cultural;
Multicausalidade dos processos culturais
A ESCOLA DE BOAS
Cultura como diversidade, ela é o que produz/ conduz as ações humanas e tem uma lógica própria
Benedict:
diversidade e integração interna das culturas específicas;
Kroeber:
cultura superorgânica e
sui-generis
A ANTROPOLOGIA BRITÂNICA
Radcliffe-Brown:
cultura uma abstração vaga
Malinowski:
cultura um aparato instrumental dirigido para um fim, às necessidades biológicas e psicológicas
O ESTRUTURALISMO DE LÉVY-STRAUSS
Visão de cultura influenciada por Boas(sistema simbólico que resulta da criação cumulativa da mente humana)
Descoberta das estruturas dos domínios culturais e princípios da mente que geram essas elaborações culturais
ÁREAS DA ANTROPOLOGIA CULTURAL
Os traços da cultura:
elementos mínimos que compõem costumes e comportamentos.
Fenômeno histórico:
elementos culturais têm história cronológica, origem, crescimento e diferenciação cultural.
Fenômeno regional:
caráter geográfico define certos costumes.
Padrões culturais:
cultura tende a ser padronizada e envolve repetição de comportamentos similares.
Funções dos elementos culturais:
forma e função devem ser exploradas para entendimento dos elementos culturais.
Configurações da cultura:
cultura tende a ser integrada.
Estabilidade e mudança na cultura:
estabilidade está relacionada com adaptação. Sistemas culturais sobrevivem pois os membros estão adaptados a tradição, por outro lado, sem a mudança, a cultura estagnaria.
Sistemas culturais:
têm-se variações internas múltiplas. Tipos altamente estruturados de comportamento aprendidos, afiliações políticas, religião.
Aculturação:
quando dois grupos culturais entram em contato e ocorre a difusão com alguma continuidade.
Continuidade da cultura:
a cultura é uma interação incessante de tradição e mudança.
Simbolicidade da cultura:
artefatos e ações do homem tem significado, e eles só têm significados pois são signos, então são chamados de sistemas de símbolos e são estudados pela semiótica.
Da semiótica aos estudos culturais
Semiótica é considerada a
ciência da cultura
Não é um campo homogêneo. De um lado tem-se a semiótica cultural evolucionaria (Escola de Bochum) e do outro a tradicional antropologia cultural.
Escola de Moscou e Tartu, seus fundamentos teóricos são pluralistas e os temas variados
Círculo Linguístico de Bakhtin
"Cultural studies"
É como a vida, sua tendência é crescer, desenvolver-se e proliferar.