отношения можно рассматривать как процесс, принадлежащий и общественному и личному измерению нашего мира. Те, которые относятся исключительно к общественному измерению, можно связать с отношениями «Я-Оно» по Буберу (Buber, 1923). На этом уровне люди пытаются взаимодействовать и реагировать таким же образом, как если бы они имели дело с некими объектами. Садизм, мазохизм, безразличие.
В отношения «Я-Ты», по Буберу, человек всегда вступает с позиций выраженной субъективности. В этом виде отношений субъективность других рассматривается так же, как и собственная. Отношения «Я-Ты» являются, таким образом, отношениями с теми людьми, которые могут быть включены в частную сферу. Близость здесь базируется на признании личного мира друг друга и уважения потребностей, желаний и неприязни другого человека.
уровень отношений «Я-Мы», или совершенное слияние двух существ, которые полностью идентифицируются друг с другом и действуют абсолютно бескорыстно, стремясь к чему-то такому, что превосходит все те обстоятельства, что их разъединяют, и, тем самым, связывает их воедино. Этот вид отношений должен быть, конечно, отнесен к духовному измерению нашего мира. Он являет собой человеческую способность стремиться к чему-либо вне сферы конкретной человеческой действительности. Он открывает возможность таких отношений, которые являются воображаемыми и абсолютными. В этом типе отношений индивидуум отказывается от стремления к индивидуальности, и, вместо этого, вступает в борьбу за нечто большее, чем он сам.
Экзистенциальные терапевтические отношения до некоторой степени стремятся к «Я-Мы» отношениям, которые объединяют людей. Терапевт и клиент могут переживать такое единение в тот момент, когда их цель - выяснить доподлинно, к чему на самом деле человек стремится, и чего стоят эти его устремления, - встает перед ними. В этот момент и терапевт, и клиент признают, что они оба участвуют в расследовании с целью доискаться правды о том, что движет человеком, и вплотную приблизиться к пониманию смысла жизни.
Это на мгновение переживаемое единство не есть идентификация или признание сходства. Последнее - это близость типа «Я-Ты». Обычно мы упоминаем об этом, используя слово «эмпатия». Конечно же, эмпатия тоже играет важную роль в отношениях между терапевтом и клиентом.
Экзистенциальные терапевтические отношения до некоторой степени стремятся к «Я-Мы» отношениям, которые объединяют людей. В этом единстве, основанном на участии в каком-то общем деле, индивидуальные различия на время теряют значение. Все, что по-настоящему важно - это осознание того, что лежит в основе союза, связавшего этих людей. Энергия и энтузиазм, возникающие в такие моменты слияния с абсолютным пониманием собственной судьбы, могут быть особенно значимы. Церемонии многих религий, особенно примитивных, включают переживания такого рода. Ритуалы целителей используют эти же механизмы. Целители, шаманы и священники в этих случаях позволяют себе слиться со своим подопечным на пути к Богу, природе или некоторой другой силе, по определению превосходящей человека и, следовательно, способной вобрать в себя все его беды и придать ему новые силы.
Многие виды терапии и консультирования никак не упоминают о такого рода переживаниях. При этом многие опытные практики способны позволить этому слиянию произойти в некоторые моменты, во время терапевтических сессий.
-