Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
第八章 - 中亞：伊斯蘭和阿拉伯、伊朗、埃及、蘇菲主義、猶太教 - Coggle Diagram
第八章 - 中亞：伊斯蘭和阿拉伯、伊朗、埃及、蘇菲主義、猶太教
背景簡介
中東的名稱既傳統又方便——但它也是以種族為中心的，正如近東和遠東。
該地區的邊界不像其他大多數地區那樣清晰：它們可能涵蓋從西部的摩洛哥（直接位於歐洲的南部）到中國最西部的省份新疆的一切。
組成該地區的國家橫跨三大洲：土耳其的一部分在歐洲； 五個中東國家在非洲； 其餘在亞洲。
阿拉伯半島，由沙特阿拉伯、也門、阿曼和波斯灣的各個小國組成。土耳其、伊朗和中亞通常被視為不同的地區，從文化上講，以色列和亞美尼亞被視為特例。人們很容易將這個廣闊的地區描述為“伊斯蘭世界”，因為其國家和人民主要是穆斯林，但也有是重要的例外，例如基督教亞美尼亞和格魯吉亞，以及猶太以色列。伊斯蘭教當然是主要的信仰，但它不再是一個統一的整體，就像西方的基督教或亞洲的佛教一樣。
阿拉伯，允許廣大地區的有學識的人進行交流，就像拉丁語曾經統一歐洲和亞洲的梵語（或巴利語）部分一樣。阿拉伯語屬於亞非語系，包括所有閃族語言，其中包括希伯來語和埃及語。印歐語系在該地區以印伊語亞科為代表，其中包括波斯語和庫爾德語。
亞美尼亞語是一種獨立的語言，而從土耳其延伸到中國新疆的突厥語係屬於阿爾泰語系，與東部的蒙古語和西部的匈牙利語都有聯繫。雖然可能期望語言相似性創造更大的統一性，但情況並非總是如此；例如，阿拉伯人和說希伯來語的猶太人有相關的語言，但幾十年來一直存在分歧。同樣，雖然伊斯蘭教似乎統一了該地區，但它也可能成為分裂的基礎，因為伊斯蘭教有許多不同的派別，就像基督教的眾多教派一樣。當提到中東時，該地區以外的許多人可能會想到沙漠、駱駝、游牧民族、金字塔和簡單的村莊，人們在這些地方維持生計。
中東擁有一些世界上最早和最重要的文明。事實上，底格里斯河和幼發拉底河的山谷，曾經被稱為美索不達米亞，現在主要在伊拉克境內，有時被稱為“文明的搖籃”。古埃及人在尼羅河沿岸發展了偉大的文明，為世界留下了令人難以置信的紀念碑，其中包括金字塔。希臘-馬其頓人亞歷山大大帝征服了中東的大部分地區，在整個地區留下了他的文明烙印。
中東散佈著大量的希臘和羅馬遺址，證明了希臘學問和文化的早期傳播以及復雜城市地區的發展。在西羅馬帝國解體和歐洲分裂成小而雜亂無章的實體之後的歐洲中世紀, 古典學習在阿拉伯人中蓬勃發展。
伊斯蘭及阿拉伯
簡要介紹
伊斯蘭教擁有超過 15 億的信徒，佔世界人口的 23%，它不僅是一個主要的宗教，而且對全球文化——無論是總體上的還是音樂上都產生了深遠的影響。
中東與伊斯蘭教在歷史和人口統計學上有著密切的聯繫，但伊斯蘭教也是中東以外許多國家的主要力量，尤其是在非洲、南亞和東南亞。向東看，印度北部以及巴基斯坦和孟加拉國主要是穆斯林。跨越南亞和中東的阿富汗是穆斯林。在東南亞，兩個國家主要是穆斯林：馬來西亞和印度尼西亞，後者是世界上穆斯林人口最多的國家。此外，菲律賓南部是穆斯林。在泰國、越南也有穆斯林，在東南亞的大多數國家也有少數穆斯林。中國西部，尤其是新疆省是穆斯林，而中亞的大多數國家（阿塞拜疆、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦）主要是穆斯林。
在非洲，除了北部國家——至少在文化上被認為是中東的一部分——伊斯蘭教在許多國家都很流行，尤其是尼日利亞。由於奧斯曼帝國較早擴張到歐洲，東南歐的大部分地區包括穆斯林社區，而三個國家——科索沃、阿爾巴尼亞和波斯尼亞-黑塞哥維那——主要是穆斯林。在歐洲其他地區，越來越多的穆斯林來自被帶到英國、法國和德國等地的許多“客工”，以及難民和持不同政見者。伊斯蘭教也在美國蓬勃發展，在密歇根州迪爾伯恩最為集中
音樂
ISLAN Adhan
第一印象
在我們的例子中，一個男人呼喚忠實的人祈禱，主唱演奏了一條旋律線，添加了相當廣泛且技術上要求很高的裝飾。 這種表演似乎符合“音樂”的大多數定義，因為它具有確定的音高、節奏和輪廓。 然而，在伊斯蘭語境中，這不會被視為“唱歌”； 相反，它會被認為是高調的演講或“神聖的”演講，以一種既需要聲明又需要轉出音節的風格發表。
聽覺分析
任何訪問過穆斯林國家的人都可能聽說過“祈禱的召喚”——阿拉伯語，theadhan——每天被念出五次。在今天的大多數地方，考慮到現代城市的規模和交通噪音，現在通過安裝在當地清真寺塔上的揚聲器傳輸。因為召喚的目的是傳達特定的信息，而且伊斯蘭教不鼓勵使用感官藝術，所以召喚主要由口語組成，但傳遞方式具有旋律特徵。的確，某些版本的theadhanare 是高度藝術化和優美的。所使用的一組音高通常是音樂模式的特徵，不僅表示音階，還表示典型的旋律模式。Adhhanare 在一定程度上進行了旋律即興，並且還處於自由節奏中，是一系列聲明的短語，每個短語都由停頓分隔。所使用的詞在古典阿拉伯語中被宣稱並且在整個伊斯蘭教中幾乎相同——唯一的例外是“祈禱比睡眠好”這句話只在黎明前的召喚中高呼，什葉派穆斯林在之後加上“阿里是他的繼任者”確認穆罕默德是上帝的先知。
文化考慮
伊斯蘭教與猶太教和基督教有很多共同點，儘管這三個宗教的信徒之間產生了誤解和衝突。 這三個人都是一神論者——事實上，他們崇拜同一個神，穆斯林稱其為安拉，猶太人稱其為耶和華或耶和華（也稱為 Adonai，意思是“主”），而（說英語的）基督徒稱其為上帝。 所有人都將他們的血統追溯到亞伯拉罕，並承認聖經中的先知。 雖然作為基督教基礎的拿撒勒人耶穌被許多人認為是先知和彌賽亞，但大多數猶太人認為耶穌是“假彌賽亞”或很少注意他的存在，因為猶太教不 以個人為中心的信仰
Arabic Taqasim for Ud and Buzuq
第一印象
開場樂器的音色聽起來很像吉他。接下來的琵琶音色要明亮得多，兩者一起暗示著可能是“肚皮舞”的音樂，但氣氛更夢幻。 旋律線條似乎是自發的，沒有規律的節奏，兩種樂器交替擔任主角。這種音樂在整個阿拉伯世界都能聽到，包括土耳其。 我們可以在貝魯特（黎巴嫩）、大馬士革（敘利亞）、巴格達（伊拉克）、開羅（埃及）、的黎波里（利比亞）、安曼（約旦）、伊斯坦布爾（土耳其）或整個中東的任何其他地方。
聽覺分析
首先聽到的聲音更深的樂器是 theud，一種帶有短無品琴頸的大梨形琵琶。 Theud 遍布中東的大部分地區，主要與“古典”傳統而非鄉村風格有關。 歷史可以追溯到公元 8 世紀，隨著時間的推移，theud 在琴弦的大小和數量方面經歷了許多變化。
文化考慮
除了對音樂的感性方面持懷疑態度之外，伊斯蘭美學也不贊成藝術中的現實表現，尤其是人形，以避免受到偶像崇拜的誘惑。 但與聲音一樣，外人可能並不總是清楚什麼是藝術，什麼不是。 重要的清真寺內部都舖有漂亮的瓷磚，即使它們的設計不具代表性，在西方人眼中也確實顯得“藝術”。 事實上，即使是阿拉伯書法也適合融入裝飾設計，也可以被視為藝術。 這種設計被視為精神和對真主的尊重的表達，而不是對藝術輝煌的世俗放縱。
伊朗
簡要介紹
近來西方遊客很少到訪伊朗，這個國家面積與阿拉斯加或魁北克相當，擁有近 7000 萬人口。由於該國大部分地區多山，除了阿曼灣沿岸地區外，降雨量很少，伊朗龐大的人口往往不得不應對困難和危險的條件。地震是許多地區持續關注的問題，一旦發生地震，通常會造成大量人員死亡。伊朗，直到 20 世紀都被稱為波斯，在幾個方面與其大多數鄰國不同。
其絕大多數居民都擁有非阿拉伯血統並講波斯語，這是一種與居住在伊朗、土耳其和伊拉克交界處的庫爾德人的語言相關的印歐語系。伊朗的大部分人口是什葉派穆斯林，什葉派是伊斯蘭教的分支，在許多地方與較低的經濟階層有關，並且比遜尼派伊斯蘭教更傾向於表達自己的情感和激進，後者已成為大多數中東國家伊斯蘭教的主流形式。什葉派伊斯蘭教有更發達的神職人員，較低級別的成員被稱為毛拉 和更高級別的阿亞圖拉
在不同時期，該組織原教旨主義傾向的更激進表現，例如 1979 年伊朗人質危機，不僅在西方，而且在非什葉派穆斯林和鄰國之間也使人民和政府之間的政治關係變得緊張
音樂
Dastgah for Santur and Voice
第一印象
伊朗古典音樂常常帶有憂鬱的情緒。 在這個例子中，樂器演奏家和歌手都通過音高、節奏和動態來表達這種品質。 就連人聲的音色也是發自內心的，營造出一種典型的波斯古典表演的親密氛圍。 這個伊朗的例子聽起來可能與之前聽到的阿拉伯例子相似。 它以弦樂器以即興方式演奏有節奏的自由旋律開始。 這個部分然後讓位於一個以無人陪伴的女歌手為特色的部分，她繼續有節奏地自由的方法。 儘管阿拉伯音樂和伊朗音樂（或更確切地說是波斯音樂）之間有明顯的相似之處，但是，這兩種系統在概念上卻大不相同
聽覺分析
儘管介紹我們示例的樂器是和弦琴，但細心的聆聽者會發現一種敲擊聲，將其與早先在阿拉伯語和 buzuqduet 中聽到的撥弦樂器區分開來。事實上，演奏者正在使用兩個小木鎚敲擊琴弦。在器官上，這種樂器被稱為“揚琴”或“錘制古箏”，因為琴弦與沒有頸部的音板平行，並由木槌敲擊。該樂器是 Persiansantur，伊朗最有特色和最重要的樂器。也被學界認為是世界各地揚琴的前身，東至中國和韓國，東南亞的泰國和越南，西至歐美等地。
文化考慮
伊朗古典dastgah-haof形成了一個龐大而靈活的系統，它允許音樂家通過將許多短的樂曲塊串在一起來創作固定的樂曲和即興創作。 自然地，這個系統也需要個人創造力的元素，因為波斯音樂製作遠不止是構建類似樂高的表演。 藝術來自於古什哈雷如何相互結合以及它們如何巧妙地改變和闡述。
蘇菲主義
簡要介紹
蘇菲派經常被描述為伊斯蘭教的“神秘”分支。雖然蘇菲派認為自己是遜尼派傳統的一部分，並且與伊斯蘭教的所有分支具有相同的核心宗教價值觀——即相信穆罕默德是安拉的最後一位先知——但他們對古蘭經的解釋允許活動，尤其是大多數其他穆斯林不鼓勵或禁止的音樂。蘇菲主義的一個基本哲學是，一個人可以通過消除自我（一種被正統伊斯蘭教拒絕的信仰）與真主合而為一。這種有爭議的信仰導致對蘇菲派實踐的不同看法。許多穆斯林認為蘇菲派是真主的忠實追隨者，但其他人則認為他們是異端，他們的儀式實踐是褻瀆神靈的。在土耳其，幾個世紀以來，蘇菲派一直備受推崇。梅夫列維教派是最著名的蘇菲階之一，於 13 世紀在那裡成立，幾個世紀以來對該地區的統治者產生了巨大影響。
音樂
Sufi Dhikr ceremony
第一印象
與大多數伊斯蘭崇拜不同，它有著莊嚴的情緒，蘇菲音樂通常是樂觀的，儘管帶有嚴肅的底色。 這種表演，是一首在土耳其錄製的讚美詩，幾乎就像一個陀螺：它似乎反复滑動，然後自己拉直，直到它最終減速並停下來。 伴隨著數種樂器的伴奏，人聲上下迴旋。 當一個單一的聲音在信徒們的歡呼聲中呼喊時，這種對真主的熱烈慶祝使人們的心情變得更加莊嚴。
聽覺分析
Sufimusic 中的聲樂表演屬於三個類別之一。 最突出的類型與稱為 aszakirler 的男性聲樂專家有關，他們齊聲演奏節拍段落。 這種類型的歌聲在曲目的第一部分聽到。 這種人聲表演的旋律輪廓在旋律樂器的支持下不斷上升和下降，而樂隊提供穩定的雙計量脈衝。 音調中心經常變化，使音樂始終保持輕微的失衡。 雖然文本設置主要是音節，但在結束語的高峰期出現了優美的下降
文化考慮
對於蘇菲派來說，聖歌為信徒提供了與真主結合的機會。 事實上，他們相信音樂是實現這一終極目標的主要途徑。 聲音被認為是精神和物質領域之間的重要紐帶。 正如我們所見，正統伊斯蘭教通常不鼓勵音樂表演，尤其是在崇拜的背景下，而蘇菲派則強調將其用作提升靈性的手段
猶太教
簡要介紹
猶太教在北非、西亞、歐洲和美洲有超過一千五百萬的信徒，但它的“家園”以色列國卻在中東。 以色列是一個國土面積只有瑞士一半的國家，於 1948 年 5 月 14 日從以前稱為巴勒斯坦的地區成立。 有時被稱為“聖地”，以色列對猶太人、基督徒和穆斯林來說具有重大的宗教意義，因為它可能是每個群體最受尊敬的歷史遺址或紀念碑：猶太人的哭牆，耶穌誕生的教堂 基督徒，以及穆斯林和猶太人的圓頂清真寺。 因此，這片土地已經被爭奪了一千多年，可以追溯到中世紀十字軍東征之前的時代。 傳統上，所有三種宗教的人都在該地區共同生活——現在仍然如此——但自 1948 年以來，陸上、水域以及宗教和政治權利和特權的緊張局勢一直持續。
音樂
Jewish shofar and Liturgical Cantillation
第一印象
猶太教在北非、西亞、歐洲和美洲有超過一千五百萬的信徒，但它的“家園”以色列國卻在中東。 以色列是一個國土面積只有瑞士一半的國家，於 1948 年 5 月 14 日從以前稱為巴勒斯坦的地區成立。 有時被稱為“聖地”，以色列對猶太人、基督徒和穆斯林來說具有重大的宗教意義，因為它可能是每個群體最受尊敬的歷史遺址或紀念碑：猶太人的哭牆，耶穌誕生的教堂 基督徒，以及穆斯林和猶太人的圓頂清真寺。 因此，這片土地已經被爭奪了一千多年，可以追溯到中世紀十字軍東征之前的時代。 傳統上，所有三種宗教的人都在該地區共同生活——現在仍然如此——但自 1948 年以來，陸上、水域以及宗教和政治權利和特權的緊張局勢一直持續。
聽覺分析
我們示例中出現的音樂元素主要是功能性的，也就是說，它們主要用於突出文本。 如果您仔細聆聽，您會發現跨越一個八度音程的八音調。 在符號上，從低到高，它們是 D、E、F、G♯、A、B、C、E。其中兩個似乎比其他更重要，A 和較低的 E。這些是背誦音高，與 E 是休息點，給人一種終結的感覺。G♯ 是使頌歌具有中東風味的原因，因為 G♯ 到 F 自然是第二個。 從 G♯ 下降到 F 也會產生一種不完整的感覺，只有敲擊較低的 E 才能緩解。沒有常規的米； 相反，這些詞是以“語音節奏”傳遞的。 雖然文本設置通常是音節的，但也有一些melismaspresent
文化考慮
術語cantillation 用於表示一種介於說話和唱歌之間的高度演講。 世界上的大多數宗教都採用某種形式的耕作，因為出於各種原因，成熟的歌唱經常被禁止或勸阻，其感性是普遍的反對意見。 在某些情況下，宗教儀式者被禁止唱歌；因此，即使他們所演奏的頌歌相當有旋律性，但仍然不能被稱為“唱歌”。似乎全世界都認為神聖的文本或聖言是正確的 如果以某種高調的演講形式發表，則具有更多的權威和神秘感，並且可以更清楚地理解。
埃及
簡要介紹
埃及的古老文明，幾乎與文明本身一樣古老，似乎通過令人難以置信的遺跡繼續存在——金字塔、獅身人面像、偉大的寺廟、象形文字、壁畫和木乃伊——並以尼羅河為像徵，尼羅河向北流動數千英里 非洲到地中海。 這個國家構成了非洲的東北角，比加拿大的安大略省還小，但有八千三百萬人口。 考慮到埃及有多少是沙漠，土地可以養活這麼多人令人驚訝。 大多數肥沃的土地位於尼羅河沿岸，那裡種植了許多農作物，包括大量的棉花。
音樂
Takht
第一印象
憑藉其朗朗上口的節拍和蜿蜒曲折的旋律，這首曲子可能會讓人想起一個蒙著面紗的肚皮舞者在觀眾面前優雅地搖擺的形象。 一些樂器可能看起來很熟悉，包括一種聽起來像手鼓的樂器，但是聽到的許多音程的調音聽起來“關閉”，尤其是其中一個。
文化考慮
除了伴唱外，塔赫特樂團還伴舞。從大多數西方人的角度來看，中東舞蹈是“肚皮舞”的同義詞，由於骨盆的起伏運動是如此刻板，因此通常被認為是色情的。事實上，這種舞蹈是一項技藝精湛的活動，因其技術優點而經常受到讚賞。
聽覺分析
伴隨著器樂合奏的歌曲遍及埃及的音樂生活。 它們涵蓋了從宗教歌曲（如本例中所聽到的）到民歌、婚禮歌曲和情歌的各個領域。 然而，埃及器樂合奏團也可以在沒有歌手的情況下自行表演。 在埃及人中發現的音樂系統通常將單個音樂家演奏的節奏較慢和無節拍的音樂與團體演奏的有或沒有人聲部分的明顯有節拍的音樂進行對比。 與作為獨奏表演重要組成部分的即興方法相反，器樂樂隊演奏固定的樂曲。 在埃及，典型的合奏團被稱為 atakht，由三到五名演奏者組成，但也有可能更多。