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cuadro comparativo - Coggle Diagram

- - - - Viajó a Francia hacia el año 850, para guiar el colegio palatina de Carlos el Calvo,1 y donde abandonó predominación en Erico de Auxerre y su escuela monástica de Auxerre.
        
        obras
        
        Entre sus obras se encuentran:
        
        Sobre la predestinación. Motivada por la controversia predestinacionista.
        
        Sobre la división de la naturaleza. Su obra más importante.
        
        Exposiciones sobre la jerarquía celeste. Basada en La jerarquía celeste de Dionisio.
- - - - Vida temprana
      - Desilusionado, acabó rechazando el cristianismo por el estilo de escritura y la crudeza doctrinal de la Biblia, y se retornó a las enseñanzas del profeta persa Mani (216-276 EC). Seguiría fiel a esta ideología a lo largo de bastante más de 9 años, hasta que regresó a su metrópoli natal para abrir una escuela y después, al final, se va a ir para enseñar retórica en Cartago.
      - A medida que estaba en Milán, conoció al afamado teólogo obispo Ambrosio (339-397 EC), quien había fusionado el cristianismo con las enseñanzas del filósofo ateniense Platón.
      - En su creación La urbe de Dios, Agustín habla con respeto tanto de Sócrates como de Platón. Consideraba que Platón, el discípulo de Sócrates, era tanto "tan importante por su brillantez que merecidamente había eclipsado a todos los otros" como "un maestro con razón preciado por arriba de todos los otros filósofos paganos ..." (Gochberg, 639/642). A la edad de 32 años, regresó al cristianismo, y en 387 EC, se designó, viajando a Hipona en el Norte africanos, donde ha sido ordenado sacerdote, convirtiéndose en obispo en 395 EC.
      - Trabajos
      - Los escritos de Agustín caen en una frontera entre la teología y la filosofía.
      - Sobre la gracia y el independiente albedrío
      - Si bien los dos eran una averiguación de la realidad, Agustín creía que solo el cristianismo era la realidad real y, sin fe, la filosofía jamás podría conseguir la realidad. Al manifestar una crítica que influiría en los futuros racionalistas, Agustín creía que la fe es lo primero y se aclara y se basa en el motivo.
      - obras
        
        enseño las leyes de dios
        
        lucho contra la eregia