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EL INDIVIDUO - Coggle Diagram
EL INDIVIDUO
El individuo como categoría dialéctica antihegeliana
Vs. sistema Hegeliano
Crítica: ausencia de la libertad
En la interioridad de la persona no hay mediación alguna
El pensamiento abstracto del sistema es sin sujeto pensante
Concibe al individuo como un momento del espíritu absoluto
Existencia
una realidad singular
Existir es
Imperfección frente a la verdad eterna de la idea
Perfección respecto al no ser absolutamente
Dialéctica entre el ser y el pensa
Libertad vs. los ámbitos donde reina la necesidad (lógica, naturaleza, la historia universal)
El individuo como síntesis
El hombre como ser dialéctico
Es un compuesto que debe convertirse en síntesis
La síntesis la alcanza el individuo cuando se ha elegido libremente
Apoyándose en el absoluto
Existencia ética
Inter esse: ponerse en medio de dos elementos que deben ser sintetizados
La síntesis se logra con la categoría de "salto" identificada con la decisión libre
El salto manifiesta el carácter arriesgado de la existencia ética configurando la vida como lucha
Diversos niveles de composición
1) Cuerpo y alma. Pueden descubrir limitaciones y posibilidades de la propia existencia.
2) Dialéctica finitud infinitud
La infinitud producto de la fantasía que hace que el hombre se encuentre en la existencia ideal
rechaza las limitaciones de sus circunstancias reales
También hay pérdida de sí mismo cuando rechaza el infinito en nombre de la finitud
Otorga valor infinito a las cosas que no tienen ninguna importancia
Se empequeñece perdiendo su subjetividad: Se ve privado de un yo delante de Dios.
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3) síntesis entre necesidad y posibilidad
Es sí mismo pero tiene que hacerse
S prescinde de su necesidad se vuelve desesperado
El que se encierra en la necesidad ha perdido a Dios para el que todo es posible
La realidad es la unión entre posibilidad y necesidad
4) Síntesis entre tiempo y eternidad
Es la expresión de la síntesis entre el cuerpo y el alma en el espíritu
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Dos funciones del cuerpo frente al espíritu (síntesis cuerpo y alma)
Limitar al hombre determinado espacial-temporalmente
Abre múltiples posibilidades: el placer sensible-deseo
El alma trasciende lo concreto y e abre al mundo de la razón como facultad de posibilidad
Las infinitas posibilidades generan angustia en el YO ya que se asemejan a la nada
Para que todo sea posible nada debe de ser real
Espíritu: síntesis alma/cuerpo
Despierta la autoconciencia
El yo se constituye en una doble relación
Cuerpo y espíritu entran en relación a través del espíritu
El espíritu es una relación consigo mismo: debe de autofundamentarse
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El individuo kierkegaardiano aparece como un ser:
a) individual: lo abstracto no existe
b) dialéctico: diversos componentes que se deben sintetizar
c) En proceso: la síntesis es un esfuerzo ético-religioso para encontrar la unidad en el fundamentarse del yo absoluto
d) finalizado teológicamente: se afirma así mismo delante de Dios
El individuo es mayor que la especie
Es algo más que su concepto
Cristianismo vs. cristiandad
El cristianismo consiste en hacerse individuo delante de Dios
Hacerse individuo es la primer condición para la salvación
El hombre masa deberá entenderse con la muerte: no se muere en masa sino individualmente
La cristiandad es el hombre-masa, de la existencia inauténtica, del público
Determinación animal de la naturaleza: sentirse seguro en el rebaño
La fundamentación trascendente de la libertad
Punto de partida: la cosmovisión kirkergaardiana es la diferencia infinita entre Dios y el mundo.
El Absoluto como causa Creadora trascendente del universo
Desde su potencia Dios crea a un ser libre partícipe de su libertad