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Elogio de la razón sensible- Capítulo 3: La razón interna - Coggle Diagram
Elogio de la razón sensible- Capítulo 3: La razón interna
Raciovitalismo
Hay una teoría dominante, pero no quiere decir que lo que sale de ella no sea conocimiento
La teoría dominante se parece a la teología negativa que fue influyente en la edad media
Teología negativa
Cree que hay que reflexionar sobre Dios, que lo divino es trascendente y es imposible comprenderlo con un lenguaje positivo, sino con uno de negación, paradoja y contradicción, concluye que todo lenguaje es inadecuado para capturar la trascendencia divina
Habla de Dios sin hablar de Dios
Racionalidad abierta
Entusiasmo
Sinergia de la razón y lo sensible: Ambos elementos ya no están separados
Se convierte en métodos para la epistemología (comprensión del mundo) y los fenómenos sociales
Iluminación
Esfuerzo por comprender y no por juzgar los fenómenos o representaciones por lo que son, y no en función de su deber ser
Posición cosmológica y entropológica
Prestar atención a las discontinuidades lineales
Azar objetivo, según Jung la lógica de un acontecimiento es inesperada, por ende, la lógica es no lineal
La negación de un fragmento de la realidad conlleva a que dicha realidad se distorsione de manera perversa
De ella nacen compresiones globales
Jung
Ampliación de la consciencia por elementos inconscientes de la personalidad humana
Herramienta: Proceso para comprender la realidad
Afectos: La sombra, la parte oscura y primitiva que el humano reprime (sombra individual o colectiva)
Filosofía alemana: El racionalismo moderno analiza el mundo real; la racionalidad abierta toma en cuenta la realidad en su totalidad.
Realidad social como expresión o trascendencia
Modernidad
Elimina la idea de arquetipo (modelo, prototipo) debido a una racionalidad funcional la cual se basa en un pensamiento objetivo
Da preferencia a leyes generales, y conceptos estrictos y cerrados
Ciencia contemporánea
Relación entre verdad y valores sociales
Múltiples valores
Razón seminal / Razón interna
Viene del interior del individuo
Una constante que se va actualizando
Expresión de una cultura específica
Complementareidad en los opuestos
Permite comprender la existencia
Surge a partir de una fuente y se desarrolla a partir de la misma
Dinamismo, flujo
Análisis a partir de la razón interna de los fenómenos para comprender el destino fundamental de la vida
El fundamento de algo, no su simple causa
Raciovitalismo /Razón Vital
Conocer
Captar las pulsiones vitales (energía para realizar una acción con un propósito)
Comprensión de la existencia
No despreciar nada, pues todo es sentimiento y razón
La vida tiene razones que muchas veces la razón no conoce
Relación entre un concepto y la vida que lo expresa
Entidad que es causa y efecto de sí misma
Post modernidad en la racionalidad orgánica de una estructura dada
El pensamiento orgánico
Orgánico como aquello que tiene vida, parte de sí mismo y se desarrolla a partir de su fundamento
Si se mantiene unido hay vida
Politeísmo de valores
No implica un antagonismo de los conceptos
Apariencia oculta, líneas difusas
Concordia mundi (Viva palpitación del universo)-Ficino: Unicidad viviente en donde los elementos del microcosmos se corresponden entre ellos
Razones seminales
Ayuda a comprender la razón interna de una estructura dada
Relaciones entre elementos de que conforman un conjunto, las particularidades de cada elemento, y cómo se dispone dicho conjunto en general
Unidad ramificada
Individuación: Asociaciones de cosas en las que el individuo se reconoce
Relaciones sociales que se basan en el reconocimiento de uno mismo y del otro, a partir de una correspondencia que genera diversidad y unicidad
Pensamiento inegrativo
Antes de delimitar con precisión, sugiere
La forma como aquello que relaciona, favorece la correspondencia y la analogía y la participación en la realidad natural y social
Modernidad
Olvido, rechazo al pasado
Positivismo
Conocimienti holístico: Ver un objeto como un todo y no por sus partes
Los fragmentos se complementan y se aglomeran flexiblemente en una red de conjuntos que se corresponden
Unidad que escapa a la concepción racionalista del mundo
Corte epistemológico
Ignora el trayecto antropológico de Durand, que establece una relación entre el humano, lo social y la naturaleza
Post modernidad
Acumulación, aglomeración
Arquitectura post moderna: Multiplicidad de elementos de diversos contextos