Elogio de la razón sensible- Capítulo 3: La razón interna

Raciovitalismo

Hay una teoría dominante, pero no quiere decir que lo que sale de ella no sea conocimiento

La teoría dominante se parece a la teología negativa que fue influyente en la edad media

Teología negativa

Cree que hay que reflexionar sobre Dios, que lo divino es trascendente y es imposible comprenderlo con un lenguaje positivo, sino con uno de negación, paradoja y contradicción, concluye que todo lenguaje es inadecuado para capturar la trascendencia divina

Habla de Dios sin hablar de Dios

Racionalidad abierta

Entusiasmo

Sinergia de la razón y lo sensible: Ambos elementos ya no están separados

Se convierte en métodos para la epistemología (comprensión del mundo) y los fenómenos sociales

La negación de un fragmento de la realidad conlleva a que dicha realidad se distorsione de manera perversa

De ella nacen compresiones globales

Jung

Ampliación de la consciencia por elementos inconscientes de la personalidad humana

Afectos: La sombra, la parte oscura y primitiva que el humano reprime (sombra individual o colectiva)

Herramienta: Proceso para comprender la realidad

Iluminación

Esfuerzo por comprender y no por juzgar los fenómenos o representaciones por lo que son, y no en función de su deber ser

Filosofía alemana: El racionalismo moderno analiza el mundo real; la racionalidad abierta toma en cuenta la realidad en su totalidad.

Realidad social como expresión o trascendencia

Modernidad

Elimina la idea de arquetipo (modelo, prototipo) debido a una racionalidad funcional la cual se basa en un pensamiento objetivo

Da preferencia a leyes generales, y conceptos estrictos y cerrados

Ciencia contemporánea

Relación entre verdad y valores sociales

Múltiples valores

Posición cosmológica y entropológica

Prestar atención a las discontinuidades lineales

Azar objetivo, según Jung la lógica de un acontecimiento es inesperada, por ende, la lógica es no lineal

Razón seminal / Razón interna

Viene del interior del individuo

Una constante que se va actualizando

Expresión de una cultura específica

Raciovitalismo /Razón Vital

Conocer

Captar las pulsiones vitales (energía para realizar una acción con un propósito)

Comprensión de la existencia

Complementareidad en los opuestos

Permite comprender la existencia

No despreciar nada, pues todo es sentimiento y razón

La vida tiene razones que muchas veces la razón no conoce

Surge a partir de una fuente y se desarrolla a partir de la misma

Dinamismo, flujo

Análisis a partir de la razón interna de los fenómenos para comprender el destino fundamental de la vida

El fundamento de algo, no su simple causa

Relación entre un concepto y la vida que lo expresa

Entidad que es causa y efecto de sí misma

Post modernidad en la racionalidad orgánica de una estructura dada

El pensamiento orgánico

Orgánico como aquello que tiene vida, parte de sí mismo y se desarrolla a partir de su fundamento

Si se mantiene unido hay vida

Politeísmo de valores

Modernidad

Post modernidad

Olvido, rechazo al pasado

Acumulación, aglomeración

Apariencia oculta, líneas difusas

No implica un antagonismo de los conceptos

Concordia mundi (Viva palpitación del universo)-Ficino: Unicidad viviente en donde los elementos del microcosmos se corresponden entre ellos

Razones seminales

Positivismo

Conocimienti holístico: Ver un objeto como un todo y no por sus partes

Los fragmentos se complementan y se aglomeran flexiblemente en una red de conjuntos que se corresponden

Unidad que escapa a la concepción racionalista del mundo

Relaciones entre elementos de que conforman un conjunto, las particularidades de cada elemento, y cómo se dispone dicho conjunto en general

Arquitectura post moderna: Multiplicidad de elementos de diversos contextos

Ayuda a comprender la razón interna de una estructura dada

Unidad ramificada

Individuación: Asociaciones de cosas en las que el individuo se reconoce

Relaciones sociales que se basan en el reconocimiento de uno mismo y del otro, a partir de una correspondencia que genera diversidad y unicidad

Corte epistemológico

Pensamiento inegrativo

Ignora el trayecto antropológico de Durand, que establece una relación entre el humano, lo social y la naturaleza

Antes de delimitar con precisión, sugiere

La forma como aquello que relaciona, favorece la correspondencia y la analogía y la participación en la realidad natural y social