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Histoire et violence - Coggle Diagram

- - - - Mais au vue de la perpétuation de l'esclavagisme pendant l'Europe des Lumières, est-ce une opposition pertinente ?
      - Idée de progrès s'inscrit dans l'antinomie qu'on en fait . "civis " = cité, vie politique de l'Homme, et "silva" = forêt, étymo du mot sauvage (syn de barbarie)
        
        Selon Norbert Elias : progrès dans les moeurs et émergence progressive d'un Etat entre les mains duquel les hommes remettent le droit d'exercer la violence (// Bernard Weber -> violence légitime de l'Etat)
        --> ce processu n'est pas irréversible, il est même contament menacé
        
        fonction idéologique de l'antinomie (le barbare c'est l'ennemi)
        
        croisement avec informations de la deuxième branche (a,b et c)
  - - - b) Est-ce simplement un échec de ce progrès, ou son revers ? } Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme (niveau politique) ; Albert Londres, Terre d'ébène ; Céline, Voyage au bout de la nuit (dans les moeurs) + discours de Jules Ferry et Kipling, Le fardeau de l'Homme blanc +
      - a) foi dans le progrès remise en cause --> guerre, écologie } Ottodix, La Guerre ; Jean Giono, Le Grand Troupeau. C'est la rupture dans la représentation du processus glorieux de la civilisation + Bernanos,
      - c) Le XXe siècle a mis fin au mythe héroïque (=/ héroïsme en lui-même) } Ottodix, La Guerre ; Jean Giono, Le Grand Troupeau ; Céline, Voyage au bout de la nuit (burlesque et chevalier) ; Jünger (illustration du mythé héroïque réhabilité par le fascisme)
- - - - fiction ne représente pas la crudité des évènements } esthétisation ; Kapo et le "travelling de la honte" intitulé par J. Rivette
      - fiction peut être écrite par une auteur qui vient longtemps après l'évènement qu'il décrit (ses idées peuvent se mêler à l'époque qu'il décrit => dénaturer)
      - Il n'y a pas de regard singulier sur un évènement historique } il s'impose dans son objectivité ; J. Rivette => seuls rescapés peuvent en parler (Primo Levi)
      - recours au pathos empêche intelligence de l'évènement (Nuit et Brouillard) + apitoiement sur cas particulier (Littel, Babi Yar + Liste de Schindler, Spielberg) + parler de la Shoah doit viser la stupeur et l'indignation, pas l'apitoiement
      - phénomène historique devient phénomène individuel } Buzzati, Pauvre Petit Garçon
    - - porte à la connaissance de tous , touche un large publique} kapo
      - manipulation de la réalité permet que fiction produit images d'un autre ordre (Littel et pers principal = Hauer } peinture univers mental bourreau tend à montrer folie)