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Periodo cosmológico - Coggle Diagram

- - - - Fundó un movimiento llamado pitagorismo a mediados del Siglo VI a. C.
        
        Los pitagóricos concebían al hombre como una dualidad de cuerpo y alma.
        
        El principio de todas las cosas o arjé son los números, sus descubrimientos matemáticos son fundamentales para la geometría, como ejemplo está el teorema de Pitágoras.
- - - - Llama al origen o principio de todo ápeiron, es algo opuesto a la materia: lo indeterminado, indefinido, ilimitado e infinito.
        
        Propuso las ideas de los opuestos entre dos elementos, dando lugar a que surja el cosmos, el cual tiene su origen en un vórtice, donde surgen los primeros elementos que pudieron ser: el aire y fuego, estos se alimentan mutuamente para producir un elemento nuevo que es el aire caliente.
    - - Visualiza a la tierra suspendida en el aire, donde los otros planetas y satélites son planos y también flotan al igual que el sol, que es también un disco plano que gira alrededor de la Tierra
    - - Sostenía que el principio de todas las cosas (arjé) es el agua, porque ningún ser vivo puede vivir sin ella.
        
        Llegó a considerar que la tierra se encontraba flotando en un cuerpo de agua inmenso.
- - - - Consideró al «ser» como principio de todas las cosas, se le considera el precursor de la ontología o metafísica.
        
        Lo material, lo que percibimos con los sentidos, no puede considerarse como «ser», porque es cambiante, por lo tanto, la realidad sólo puede comprenderse a través de la razón.
    - - Propone que la realidad surge del paso de los entes de uno a otro lado de los contrarios, como una lucha permanente: lo que está arriba, baja, lo frío se calienta, y así en permanente transformación.
        
        A ese orden natural que mantiene las cosas en constante cambio lo llama logos, considera al fuego como parte de éste, en una concepción similar a lo que hoy entendemos como energía.
- - - - Los sofistas más destacados fueron Protágoras (485-411) y Gorgias (485- 380). Ambos serían criticados posteriormente por la escuela socrática, que se inclinaba a la práctica de las virtudes y a la búsqueda de la verdad. El objetivo de la práctica filosófica no es tener la razón, sino llegar a la verdad; por lo tanto, el uso de los sofismas se consideró un camino equivocado del pensamiento, pues se enfoca en defender un argumento; en cambio, la filosofía pretende cuestionar los argumentos para alcanzar el pensamiento correcto y verdadero.