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HUME - Coggle Diagram
HUME
El problema de la causalidad
Conexión causa-efecto se ha admitido siempre sin crítica alguna
Hume desconfía y examina esta idea que para él no tiene fundamento empírico
Para examinar esta idea aplica el principio de empirista
Toda idea se ha de comprobar de qué impresión es copia y si no se halla el original tendría que ser rechazada
En la experiencia repetida observamos
Proximidad en el espacio y tiempo de la causa y efecto
Prioridad de la causa frente al efecto
Conjunción constante entre ambos
No podemos afirmar que tienen una conexión necesaria solo que uno sigue al otro
La idea de conexión necesaria es fruto de la imaginación
Al observar que mucho que un fenómeno sigue al otro tendemos a pensar que siempre será así pero nunca con certeza
Hume dice que nos aporta creencia no conocimiento universal y necesario
EL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS
Rechaza el innatismo
Clasifica las percepciones según
Grado de vivacidad
Impresiones
Datos inmediatos de la experiencia
Ideas
Representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento
Procedencia
De sensación
Provienen de los sentidos
De reflexión
Son estados mentales
Composición
Simples
No pueden dividirse en otras menores
Complejas
Pueden descomponerse en percepciones más simples
Única fuente de conocimiento de la experiencia ya sea actual o pasada
CRÍTICA A LA METAFÍSICA
Crítica idea de sustancia
No tiene verdadero fundamento ya que no tiene asignada ninguna impresión
El término "sustancia" viene de la costumbre y algo que suponemos por no tiene certeza
Hume descarta la idea de sustancia propia de la tradición racionalista
Crítica idea de sustancia infinita (Dios)
Hume critica las pruebas de la existencia de Dios ya que de Dios no tenemos ninguna impresión y, por tanto, no podemos afirmar su existencia
Hume reconoce que la religión y la creencia en la existencia de Dios son naturales y necesarias entre los hombres
Sin embargo no era ateo sino el escepticismo era el primer paso para ser un creyente sincero
Crítica idea de sustancia pensante (Yo)
El yo no es una impresión
No es más que la colección de las impresiones pero de lo que no tenemos impresión
Por tanto no existe el yo como sustancia distinta de las impresiones
Empirismo vs Racionalismo
Empirismo
Experiencia como origen de nuestro conocimiento, afirmando que todos los contenidos mentales son adquiridos
Defendido por Hume
Nuestros contenidos mentales son percepciones
Rechaza el innatismo
Racionalismo
Posee ideas innatas independientes de la experiencia sensible a partir de las cuales deducir todo lo demás
Defendido por Descartes
Defiende el innatismo