Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
توافق الشريعة في ضوء الضرورات الخمس - Coggle Diagram
توافق الشريعة في ضوء الضرورات الخمس
التعارض والترجيح
فهم هذا الباب سيجعل المسلم يتبين الحق من دينه
منهجية مناظرة الملحدين
الصواب ثبت العرش ثم انقش
هل تعتقد أيها الملحد أولا أن هذه الآية صادرة من الله تعالى وأن هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم
مفهوم التعارض
هو تقابل دليلين على سبيل الممانعة
أي أن دليلين ظاهرهما أن أحدهما عكس الآخر
تنبيه
هذا تعارض في الظاهر
كلام الله تعالى لا يتعارض
التعادل
يتساوى الدليلين من كل وجه ويظهر أنهما عكس بعضهما فيتوقف الفقيه
فرق بين التعارض والتعادل
التعارض
تقابل الدليلين على سبيل الممانعم
التعادل
تساوي الدليلين من كل وجه
طرق الترجيح
هناك 3 طرق
أولا
الجمع بين الدليلين
هو ليس تلفيقا أو شبهة بل فيه البحث عن مراد الله تعالى
ثانيا وثالثا
ترجيح دليل على آخر أو العمل بأحد الدليلين
المتأخر ينسخ المتقدم
تعريف النسخ
رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم بخطاب متأخر عنه
شروط الناسخ
أن يكون متأخرا عنه
أن يكون في قوة المنسوخ
أن يكون النص قرآنا أو حديثا
معرفة الدليل المنسوخ
إما بوجوده في القرآن والسنة
2 more items...
بالتأريخ
بإجماع الصحابة
2 more items...
استخدام مرجح خارجي عند عدم وجود تاريخ
تجريح من جهة السند
أنواعه
كثرة الرواة
أن يكون الراوي الحديث هو صاحب الواقعة التي حصلت أو شهدها
رواة أحد الحديثين أقوى في الحفظ والضبط
تقديم الحديث المسند على الحديث المرسل
ترجيح من جهة المتن
الحديث الخاص يخص الآية العامة
تقديم ما يتقضي الحذر على ما يقتضي الإباحة
تقديم المثبِت على النافي
ترجيح لأمر خارجي
تقديم القول على الفعل
هناك احتمالات كثيرة للفعل عكس القول
يقدم تفسير الراوي على اخر لم يفسره الراوي أو سكت عنه
قاعدة
الجمع مقدم على الترجيح
الجمع هو إظهار عدم التضاد بين دليلين ظاهرما التعارض
مثال
جمع الفقهاء بين أحاديث الشهادة
أن الشخص يمدح إذا ذهب وصاحب الحق لا يعلم ويبحث عمن يشهد له أما من يعلم صاحب الحق ولم يدعه فيذم لأنه سيفسد لصاحب الحق حقه من حيث لا يشعر
الجمع بين لا إكراه في الدين وحديث من غيره دينه فاقتلوه
نرجع إلى سبب النزول
لا إكراه لغير المسلم فلا نرغمه في دخول الإسلام أما من يكفر بعد إسلامه فيقتل لأنه ترك الإسلام وهو الحق بعد معرفته
مقاصد الشريعة
ربنا خلقنا للعبودية لكن الأحكام والتشريعات لها مقاصد من خلفها
بالاستقراء ثبت أن المقصد هو تحقيق مصالح العباد وحفظ هده المصالح
ذكرها ابن تيمية أكثر من 50 مرة في مجموع الفتاوى
إن لم تكن موجودة نوجدها وإن وجدت نحافظ عليها
من الذي يحدد المصلحة ؟
الشرع هو الذي يحدد المصلحة
المصالح ثلاثة أمور
الضروريات
لا قوام لللإنسان بدونها
الحاجيات
يحتاجها الإنسان لكنه يمكن العيش بدونها
التحسينيات
يمكن العيش من دونها لكن وجودها أفضل بكثير من عدمها
الضروريات
المقصود منها
المصالح التي تتوقف عليها حياة الإنسان وقيام المجتمع واستقراره
عددها
خمسة
حفظ النفس
تناول ما به قوامه من طعام وشراب
شرع عقوبات لمن يعتدي عليها كالقصاص
حفظ العقل
تحريم ما يفسد العقل من كل مسكر
حفظ النسل
شرع لإيجاده الزواج الشرعي
منع الاختلاط المحرم
تحريم النظر إلى العوراتت
حفظ المال
تحريم السرقة
الحجر على السفيه والجنون
حفظ الدين
شرعت الدعوة
الجهاد
شرع للحفاظ على الدين لأمرين
نشر الدين
إزالة العقبات التي تقف دون نشره
حد الردة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الحاجيات
الأمور التي يحتاجها الناس لرفع الحرج والمشقة عنهم
إذا فاتت يلحق الناس مشقة وضيق
أمثلة
في العبادات
أباح الفطر للمريض والمسافر
صلاة المريض
الجمع بين الصلوات للمسافر
في المعاملات
أباح الشرع بيع السلم
الأصل أنه لا يجوز أن يبيع شيئا غير موجود لكن السلم خلاف ذلك
شرع الطلاق
في العقوبات
قاعدة درء الحدود بالشبهات
الدية على العاقلة
من حكمها
القسط المدفوع يسير
نصح كل واحد عصبته
من الناس من يفهم حديث الدين يسر أن اليسر دين وهذا غلط
التحسينيات
تجعل أحوال الناس على مقتضى الآداب العليا والخلق القويم وإن اختلت تصير حياتهم خلاف ما يقتضيه المروءة ومكارم الأخلاق
أمثلة
ستر العورة في الصلاة
لبس ملابس جيدة في المسجد
التقرب إلى الله بالنوافل
الامتناع عن الاسراف
الامنتاع عن بيع النجاسات
منع البيع على بيع أخيه
الترجيح بين المصالح
عند التعارض تقدم الضروريات على الحاجيات والحاجيات على التحسينيات
مثلا يباح كشف العورة للعلاج
الضروريات ما بينها ترتيب
قواعد في التشريع
طرقها
ما نص عليه الأحاديث
من استبناط العلماء من خلال استقراء أحكام الشريعة
أمثلة القواعد
الضرر يزال
قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار
يتفرع عنه مبدأ حق الشفعة
شرع خيار الرد للعيب
الضرر العام بتحمل الضرر الخاص
القصاص من القاتل
قطع يد السارق
هدم الجدار المائل في الطريق
يدفع أشد الضررين بتحمل أخفهما
تطليق الزوجة لضرر
درء المفاسد أولى من جلب المنافع
الضرورات تبيح المحظورات
المشقة تجلب التيسير
الحرج مرفوع