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PRINCIPALES DOCTRINAS ÉTICAS EN LA EDAD ANTIGUA POEMAS HOMÉRICOS –…

- - - - LA SOCIEDAD GRIEGA Y LOS POEMAS HOMÉRICOS
        
        Los actos de venganza llevados a cabo por las partes ofendidas pueden generar una interminable violencia que pondría a la sociedad en peligro, a menos que tuviera conceptos éticos. Si la sociedad homérica sobrevivió fue porque tenían un sentido de justicia y moralidad, que eran parte de los conceptos éticos de tal sociedad.
        
        Yanamoto (2002) compara las estructuras éticas de la Grecia homérica y de las tribus Gheg del norte de Albania, porque ambas son sociedades sin poder del estado y encuentra que en éstas últimas son conceptos cruciales los de: “juramento”, “honor”, “huésped”, “sangre”, “comida” y “venganza”, constituyendo ésta última una fuerza sagrada, purificadora, que da a la sociedad un sentido de justicia.
        
        En una sociedad sin poder del estado, la muerte de uno o varios hombres provocará una pelea sangrienta. El asesino tiene que huir de la tierra donde ocurre el homicidio para evitar la persecución y la venganza de los parientes de la víctima; pero sus propios parientes piden a los parientes de la víctima que acepten una recompensa por la sangre derramada y si éstos la aceptan se logra la reconciliación y al asesino se le permite volver a su tierra nativa.
        
        K. Yanamoto (2002) ofrece una conceptualización de: juramento, honor, huésped, sangre, comida y venganza.
        
        HONOR
        
        Los hombres se sienten deshonrados en la sociedad homérica cuando no son debidamente tratados de acuerdo a su status social. En otras palabras, los hombres sienten honor cuando son tratados con el debido respeto de acuerdo a su status social
        
        COMIDA
        
        El concepto de huésped no puede ser separado del concepto de comida. Cuando los hombres comen con un extraño o un huésped en la misma mesa, están bajo la obligación de ayudar a esa persona. En la sociedad homérica se considera que la comida que los hombres ofrecen a un huésped es una especie de deuda o recompensa
        
        JURAMENTO
        
        Podemos ver tres modelos de juramento: 1) el juramento de hacer una promesa –por ejemplo, cuando Odiseo y sus camaradas llegan a la isla de Helios, pide a sus compañeros hacer un juramento de no comer ganado u ovejas en la isla. 2) el juramento de decir la verdad – por ejemplo, cuando Agamenón devuelve a Briseida a Aquiles jura que él nunca puso una mano sobre ella. 3) El juramento que asegura total cumplimiento del voto original. Aquí los hombres juran por el nombre de los dioses que sus votos serán cumplidos, los dioses son, por así decirlo, los testigos y garantes del cumplimiento de lo jurado
        
        HUESPED
        
        Se considera que los huéspedes son enviados por Zeus, el dios de los suplicantes; por
        lo tanto, es obligatorio dar hospitalidad a quien la solicita.
        
        SANGRE
        
        Se asume que la estructura básica de la sociedad homérica consistía en grupos de parientes tales como familia, clan y tribu. De acuerdo con Néstor, los hombres que no tienen hogar son sin ley. Solamente cuando los hombres pertenecen a grupos de parentesco de su linaje, se considera que tienen cuerpos legales con todos sus derechos. Pensaban que la sangre derramada provoca contaminación, la que debe ser purgada para evitar que ocurran cosas malvadas. Cuando se derrama la sangre de los hombres, los parientes de la víctima deben vengarse de los ofensores.
        
        VENGANZA
        
        En los relatos de Homero hay muchos casos de actos de venganza: los dioses en contra de los dioses, los dioses contra los hombres, los hombres contra los hombres y los hombres contra los dioses. Ésta última es más bien insólita; solo se ve una vez en la Ilíada, Principales Doctrinas Éticas en la Edad Antigua 53 cuando Aquiles expresa su rabia contra Apolo que salvó a los troyanos, diciendo que si él tuviera poder, él mismo se vengaría de Apolo.
        
        SAQUEOS
        
        Los saqueos no constituían deshonra para los grupos de familia en la sociedad homérica, era permitido saquear a grupos de otros linajes, si se estaba en apuros. En cambio, hay deshonra si los hombres que saquearon no llevan mucho botín a sus hogares.