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La Interpretación de los Sueños - Coggle Diagram
La Interpretación de los Sueños
Demostración de una técnica psicológica que permite interpretar sueños, y que si se aplica este procedimiento, todo sueño aparece como un producto psíquico provisto de sentido
Historia de la Idea de Sueño
Antigüedad Clásica - eco de la concepción primitiva
Los sueños están relacionados con el mundo de los seres sobrenaturales, en los que se traían revelaciones de los dioses y los demonios (por regla general anunciaban el porvenir).
Por la variedad del contenido de los sueños se hizo necesario establecer múltiples distingos y crear grupos de sueños de acuerdo con su valor y confiabilidad.
Dos corrientes opuestas de apreciación de la vida onírica
Sueños veraces o valiosos
Enviados al durmiente para ponerlo en guardia o anunciarle el porvenir.
Sueños vanos, engañosos y nimios
Su propósito era precipitarlo en el error o reafirmarlo en su perdición.
Aristóteles ( sueño-objeto de la psicología)
El sueño no es de índole divina, sino demoníaca (la naturaleza es demoníaca no divina. El sueño no surge de una revelación sobrenatural, sino que obedece a las leyes del espíritu humado.
El sueño es la actividad anímica del durmiente en cuanto duerme
El sueño amplifica pequeños estímulos que sobrevienen durante el dormir.
Los sueños pueden revelar al médico los primeros indicios, todavía imperceptibles durante el día, de una alteración corporal incipiente.
Gruppe (1906) - siguiendo a Macrobio y Artemidoro
Los sueños se dividían en dos clases
Influida por el presente y el pasado, pero que carecía de significación para el futuro
Insomnia: que reproducían directamente la representación dada o su contrario
Ampliaban en la fantasía la representación dada, como la pesadilla (ephialtes).
Considerada significativa para el porvenir
La predicción
de un acontecimiento inminente.
Visio
.
El sueños simbólico
, que requería explicación.
Somnium
El Augurio
que se recibe en sueños.
Oraculum
.
Artemidoro Daldiano
Oneirocrítica
A. Relación del sueño con la vida de vigilia
Burdach (1938)-Fisiólogo
"El sueño nos proporciona algo por completo ajeno, o toma de la realidad sólo elementos singulares para sus combinaciones, o se mimetiza con nuestro estado de ánimo y simboliza la realidad"
Fichte (1864)
Sueños de complemento como secretos beneficiosos de la naturaleza autocurativa del espíritu.
Haffner (1887)
«Ante todo, el sueño prosigue la vida de vigilia. Nuestros sueños siguen siempre las representaciones que la conciencia tuvo poco antes. Una observación precisa hallará casi siempre el hilo por el cual el sueño se anuda con las vivencias del día anterior».
Weygandt (1893)
«en la inmensa mayoría de los sueños, que estos nos reconducen justamente a la vida habitual en lugar de liberarnos de ella»
Maury (1878)
«Soñamos lo que hemos visto, dicho, deseado o hecho».