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GUILLERMO DE OCKHAM - Coggle Diagram
GUILLERMO DE OCKHAM
Problemas fe - razón
Por ende, Dios crea DIRECTAMENTE a los individuos
Así, niega la naturaleza humana (la esencia)
Niega la existencia de las ideas ejemplares: Dios se vería limitado por ellas
Por lo que tampoco existen las normas morales
Problema de los UNIVERSALES
Realismo moderado
Aristóteles: los universales existen en cierta medida gracias a la sustancia
Nominalismo
Existen los individuos y con ellos lo que existen son los SIGNIFICADOS de los conceptos (en nuestro entendimiento)
Los conceptos son una INTENCIÓN del alma
Además, distingue otro tipo de signos
Palabras habladas (cinco, five, cinque...)
Términos escritos (cinco, 5, V...)
(Sustituyen a las cosas en una proposición)
Primera intención: designan a otras cosas
Segunda intención: Signos que representan otros signos
Lo propiamente universal NO son los conceptos, pues este es un singular, y el propio término designa una realidad singular, a su vez, multitud de cosas.
Realismo exagerado
Platón: Existencia absoluta de los universales
Se captan por INTUICIÓN EMPÍRICA
Demostración de la NO existencia de universales fuera del alma
Si el universal fuese una cosa DISTINTA de las cosas singulares pero EXISTENTE en ellas
Dios no podría crear ni destruir un individuo (pues antes de crearlo ya existiría en él parte del universal)
Del universal se PREDICAN varias cosas.
Si el universal fuese una sustancia, una proposición podría tener el predicado en un sitio y el sujeto en otro. (Esto es porque los propios conceptos tendrían su propia realidad).
Ningún universal es una sustancia SINGULAR. Esto es porque toda sustancia es:
A. UNA COSA: Si es una sola es una, no universal.
B. MUCHAS COSAS: Si es muchas, puede ser:
B1. Muchas cosas singulares: sería solo un CONJUNTO de cosas singulares.
B2. Muchas cosas universales. Pero esta sería un conjunto de:
B2.1. Si fuesen muchas singulares volvemos a B1.
B2.2. Si fuesen muchas universales volvemos a B2.