Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

NOBILTà DEL MOBILE FRIULANO di TITO MIOTTI - Coggle Diagram

- - - - cifra decorativa principale costituita dai finissimi tondi con bordo dentellato e internamente decorati con identico motivo fitomorfo realizzato a traforo, sbalzo e incisione, in origine stagnati x aumentarne e renderne duratura la brillantezza come risulta da deboli tracce ancora presenti e com'è confermato dall'iconografia coeva (metallo grigio tendente al bianco)
        
        x potenziarne la valenza decorativa, tondi posati su stoffa che s'intravede attraverso il traforo (in origine prob. tessuto rosso o verde)
        
        tali tondi si trovano
        
        agli angoli della placca in corrispondenza della serratura
        
        nei punti di fissaggio in corrispondenza delle maniglie
        
        alle estremità delle bandelle sulla faccia interna del coperchio
        
        la ricchezza decorativa della faccia interna del coperchio, esaltata dalla presenza del tessuto colorato sotto le parti metalliche, fa pensare all'abitudine di tenere simili manufatti aperti, prob. coprendo il contenuto con un drappo adagiato all'interno o ( amalteo p.320) con un ripiano a chiudere il vano e, al tempo stesso, consentirne luso come sedile
        
        in alcuni esemplari, la faccia interna del coperchio era ulteriormente abbellita da intarsi geometrici in legno e avorio
        
        non a caso i tramezzi interni sono di poco più bassi rispetto al margine del vano, quindi x consentire il posizionamento di un ripiano orizz., sostenuto appunto da tramezzi, con funzione di sedile. (amalteo p.320)
      - (amalteo 320) ugualmente x salvaguardare il contenuto, spesso negli inventari si trovano citati cassoni o cofan, i loro sottomultipli, ferrati, cioè rivestimento pareti esterne e a volte anche di quelle interne, sia con un spessa lamina di ferro fissata al legno mediante borchie metalliche sia, + semplicemente, con fasce di ferro disposte a gabbia.
        
        da santini v.2 p.22 fig.24-27
- - - - al termine di questo periodo il giovane doveva sostenere un aprova x dimostrare le sue competenze nell'arte che aveva appreso ed essee ammesso alla corporazione. dopo aver pagato la tassa d'ingresso come lavorante, il giovane di solito rimaneva 2 o 3 anni con questa qualifica presso un maestro prima di aprire una bottega propria. mentre il numero di lavoranti era illimitato, quello degli apprendisti no.
        
        resta da chiarire se anche i giovani intagliatori friulani, come i loro colleghi tedeschi, completassero la loro formazione con un viaggio di studio( wanderjahre) non è rimasta alcuna testimonianazia di tale prasssi. probabile che gli artisti migliori si spingessero almeno fino venezia. tuttavia la gran parte degli intagliatori friulani sembra avere una formazione esclusivamente locale.
    - - gran parte artisti friulani usavano intagliare, dipingere e spesso anche dorare altari lignei. ( p.178 nota 147...molti intagliatori friulani non dipingevano solo le loro sculture ma anche vere e proprie tavole, e altri furono, oltre che pittori e intagliatori, anche falegnami e architetti come ad es. francesco floreani delle cantinelle, che lavorò come pittore, scultire, indoratore e architetto) ma se l'esecutorie era solo intagliatore o solo pittore, 2 soluzioni alternative: o l'artista che aveva ricevuto la commisione si occupava personalmente di far completare l'opera da un collaboratore (interno o esterno alla bottega), oppure lo stesso commitente stipulava contratto con 2 diversi artisti.
    - - in i luogo descrizione + o - accurata dell'opera e spesso si faceva riferimento a un altra opera prescelta dai committenti
      - non sempre il prezzo veniva pattuito nel contratto, spesso infatti nei contratti friulani troviamo la formula "da pagarsi a stima". in tal caso il valore dell'opera veniva stabilito, a lavoro ultimato, da apposita commissione composta da 2-3 esperti scelti di comune accordo tra le parti. in altri casi prezzo già indicato nel contratto con la possibilità tuttavia di aumentarlo o diminuirlo di poco in base al giudizio espresso dalla stessa commissione.
      - le modalità di pagamento potevano avvenire in natura o moneta o anche entrambi. la scelta del tipo di pagamenot sembra frutto di un libero accordo fra committente e artista. a influenzae il prezzo finale contribuiva l'impiego di alcuni materiali prezioni come l'oro o il blu lapislazzulo. pagamento a rate, assai frequente che committenti non rispettassero gli impegni presi costringendo gli artisti a ricorrere al tribunale patriarcale. spesso però ciò non era dovuto per una mancanza di onestà, ma in seguito alle drammatiche vicende storiche, pestileze o condizioni climatiche avverse.
      - anche in friuli prassi comune allegare al contratto un disegno che illustrasse l'aspetto finale dell'opera e che serviva a visualizzare il progetto per i committenti sia come punto fermo x eventuali contestazioni. purtroppo non siamo riusciti a reperire alcuno di questi disegni, perche rimanevano nelle mani dei committenti o forse delgi artisti stessi.
        scrive m.c. galassi: " il disegno contrattuale costituiva, all'interno di una nuova concezione di stampo prettamente borghese-mercantilistico, una prova tangibile della capacità dell'artista e poteva essere + facilmente discusso e modificato dallo stesso committente; una volta che esso era approvato e sottoscritto diventava rigidamente vincolante e l'artista doveva rigorosamente attenervisi pena la revoca del contratto stesso. questa nuova richiesta fu prob. una spinta molto importante x gli artisti a considerare preliminarmente sul supporto cartaceo le loro soluzioni."
      - da miotti ed 70 p.8... la stipulazione di atti notarili era verosimilmente limitata a importanti sogg.di arte sacra
  - - - alcuni intagliatori come giovanni antonio agostini e antonio floreani, vennero talvolta definiti maercatores, forse perché, accanto alle opere su commisione, ne producevano anche delle altre, solitamente minori, da vendere dirett.
  - - - prime conf. fine 200- primi 300 in concomitamza con l'arrivo di molti artigiani lombardi e toscani la cui presenza non solo giovò all'economia della regione ma sicuramente favorì anche il diffondersi di queste associaizioni
      - nel 1420 udine si sottomette a venezia (ma nulla fu mutato nella costituzione interna della città, alla quale garantita un'autonomia amm. non minore di quella che avevva posseduto sotto i patriarchi--- da cenni storici arigianato in friuli p.10-11). unica novità gl statuti d'ora innanzi dovevano essere approvati, oltre che dal consiglio comunale, anche dal governo della rep.
        
        le conf. vennero a perdere il scarso potere politico che avevano durante il periodo patriarcale mentre s'accentua il loro caratre economico
        
        da cenni storici p.11--- questi si ispirarono alle massime del protezionismo: non solo viettao a chi non sia cittadino di udine di recare in città materiale lavorato di qualunque sorta, ma non permettono neanche di lavorarrlo.
        
        nel 500 tutte le arti e tutti i mestieri necesari alla convivenza sociale erano largamente rapp. in udine; ben poche arti vivevano senza essersi costituite in conf., e se ciò avveniva era perché il numero di coloro che le esercitavano era ancora troppo esiguo p.11 cenni storici
        
        nel corso del 500 si affermarono sempre + i privilegi monopolistici in base al quale i membri delle conf. reclaavano il diritto esclusivo di esercitare un det. mestiere sia nei confronti dei lavoratori stranieri che nei conf. degli appartenenti ad arti consimili
        p.153 pontebba.... molmenti p.164...anche fra gli stessi confratelli della scuola dominava una specie di aristocrazia, quella dei maestri, i figli dei quali avevano particolari privilegi, come quelli di non essere obbligati al tirocinio di garzoni, alle fatiche di lavorante, alla prova di amestro.
        
        anche le regole riguardanti l'esercizio dell'arte appaiono + minuziose: ad es. nel 1528 la conf. dei marangoni e murari riforma i suoi statuti, imponendo x la i volta una vera e propria prova d'abilità all'esercizio dell'arte a chi volgia entare nella conf. pag. 20 cenni storici
        
        solo nel 1610 si ebbe lo statuto della conf. dei pittori, prima di allora evidentemente a udine gli artisti erano ancora tropp pochi x fondare una conf. autonoma ed erano quindi aggregati a un'arte affine, prob. quella dei marangoni e muratori
        
        da molmenti p.164... come il governo aristocratico si studiava di restringersi sempre + nelle mani di pochi, così, quasi x forza d'imitazione, anche le arti, che avevano dato mirabile impulso al lavoro, si venivano a poco a pcoco chiudendo in ristrette associazoni piene di vincoli e legami
        
        da cenni storici p.12--- nel 1705 la rep. veneta estendeva ai sudditi di tutto il dominio , anche se non iscritti alle arti, la facoltà di aprire industrie: pur lasciando sussistere le corp. già esistenti, permetteva che accanto ad esse prosperassero le iniziative private, e veniva man mano revocando i privilegi a wuelle concessi. ciò dava luogo a frequenti liti fra le arti e le città. le conf.tentano di irrigidirsi nelle loro posizioni, ponendo nuove restrizioni x l'esercizio dell'arte---- da mobile veneto p.7... nel 700 si tentò un vasto movimento di riforme corporative che potessero essere di vantaggio al commercio e all'industria nello stesso tempo. Il parerre di molti era invece di sopprimere tutte le arti in quanto si opponevano alla libertà del lavoro e alla libera concorrenza
        
        caduta la rep. veneta un decreto emanato dal regno italico nel 25 aprile 1806, che sopprime tutti i consorzi laicali, proibisce alle conf. ogni attività
        
        la conf. udinese che + a lungo lotta x mantenere i suoi privilegi è quella dei marangoni che nel 1785 si dà un nuovo statuto con norme assai rigide x l'esercizio dell'arte. inizialmente approvato dal doge, venne annullato poco dopo in seguito alle vivaci proteste del consiglio cittadino
      - la + antica conf.sembra essere quella dei calzolai che secondo una data fornita da un amemoria anonima sarebbe sorta nel 1278
        p.17 cenni storici
        
        da una deliberazione del consiglio di udine del 25 5 1382 si apprende l'esistenza della conf. dei marangoni
    - - oltre a conf. professionali
        
        conf. chiesastiche.... sorte x la fondazione o il mantenimento di una chiesa
        
        conf. devozionali... tarevano la loror origine dalla devozione x un santo a cui era attribuita la protezione da determinati malanni
        
        conf. nazionali... riunivano gli satrnieri appartenenti a un det. gruppo etnico
        
        conf. assistenzaili... assistere i prigionieri, i condannati. a morte, i pellegrini o lebbrosi
        
        dal 200 conf. mistiche.... come quella di s.maria della misericordia da cui ebbe origine l'attuale ospedale di udine
- - - - il friuli subì x ben 4 volte (dal 1472 al 99) le invasioni dei turchi
      - nel 1508 scorrerie degli eserciti imperiali alleati della spagna, papa e francesi contro venezia
      - si aggiunsero le agitazioni sociali che culminarono nel famoso sacco dei castelli il giovedì grasso del 1511, durante il quale andarono distrutti molti antichi arredi
        
        tito miotti 70 p.8... "nel dì di zobia grassa" del 1511, come attesta il cronista contemporaneo Giovanni Candido, andarono alle fiamme, x la sollevazione del partito popolare degli zamberlani, molti castelli e abitazioni nobiliari
      - stesso anno scossa di terremoto (un'altra piuttosto grave era quella del 1348) danneggiò parecchi edifici e certamente anche molti mobili.
      - nel 1917, in seguito alla rotta di caporetto molte case, abbandonate dagli abitanti, vennero saccheggiate. ancor + dannoso fu lo stillicidio di vendite, iniziato nel secondo dopoguerra, quando le razzie degli antiquari e il desiderio di case moderne e di mobili nuovi portarono alla dispersione di quanto era sopravissuto ai secoli e alle 2 guerre mondiali
        
        da la casa e la vita in carnia p.52... prima delle devastazioni dovute alle guerre e alle scorrerie degli antiquari, nelle case della carnia si potevano contare almeno 10-12.000 originali cassepanche
      - il terremoto del 1976 recò l'ultimo colpo a questo patrimonio già cosiì compromesso non solo x le distruzioni dovute ai crolli( si pensi al castello di colloredo ov'era conservata una magnifica collezione di mobili friulani), ma anche x i furti e le vendite seguite al sisma
    - - p.14.... al depauperamento del locale patrimonoi contribuirono anche gli antiquari; sopratt. fra gli anni 20 e 40 trasferirono in latre regioni o all'estero esemplari pregiati, talvolta facendoli passare come capi d'opera di maestri veneziani
- - - - p.9... sono piuttosto rare negli statutu artigiani le diposizioni sulle tecniche dei relativi mestieri, all'infuori di generiche raccomandazioni all'onestà e alla genuinità dei prodotti. viene così a mancare un elemento importante x la conoscenza dei procesi tecnici, specialmente del medioevo. altro punto oscuro: obbligatorietà dell'iscrizione all'arte di tutti coloro che esercitano l'arte stessa. un obbligo generale non si può dire che ci sia, o almeno ovunque, e meno che mai nelle associazioni di spontanea formazione e di + elevato pregio economico, x le quali il partecipare all'arte è piuttosto un privilegio, da restringere a pochi, che un obbligo da estendere a tutti. diverso il caso x le arti minori, di minore potenzialità economica, e specialmente x quelle dedite agli approvigionamenti e servizi essenzialidell pop. cittadina; queste cadono x prime, forse fin dall'origine, sotto il controllo dell'autorità pubblica comunale, quando questa non le abbia addirittura poste in essere. qui la vigilanza sembra necessaria, senza esclusioni, sulla qualità dei prodotti, sui calmieri dei prezzi di mercato; il gioco della libera concorrenza viene sempre + limitato o addirittura soppressocon l'obbligatorietà dell'iscrizione. mano a mano stesa cosa anchex arti magg.
        
        p.10... altro fatto spingeva anche veros obbligatorietà: non solo necessità di disciplinare e controllareda parte dei maestri il personale dipendente ma anche la necessità di tenere soggette alle arti + forti economicamente quelle + deboli. sono veri e propri proletari, che i dirigenti dell'arte magg. x i quali lavoranohanno tutto l'interesse di tenere subordinati e disciplinati all'arte magg., impedendo loro di costituirsi in arti autonome, bensì organizzandoli in gruppi (membri a firenze) aggregati all'arte magg., da questa rigidamete controllati nell'osservanza di molti doveri
        
        p.11 penultimo paragrafo e ultimo che continua a pagina succ. chiamarla decocratizzazione della vita politica cittadina è forse individuarne il caratetere solo fino a un certo punto. in linea di diritto ne erano esclusi i sottoposti alle arti, cioè tutto quel numeroso proletariato di prestatori d'opera, dipendenti. una piccola eccezione è rappresentata dal periodo dei ciompi a firenze... p.13... documento pisano del 1245 la curia maris può fare leggi anche in contraddizione con la legge ordinaria del comune. è un eccezione poiche in genere è la subordinazione delle arti all'autorità comunale. vedi caso veenzia p.14 vedi i paragargo p.14 tutta p.14
        
        p.18 penultimo paragrafo