Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Interculturalidad en salud, por, por, por, por, por, por, por - Coggle…
Interculturalidad en salud
introducción
Los términos de interculturalidad en salud, salud
intercultural, enfoque o perspectiva intercultural y otros
semejantes se han introducido en el discurso y en la
práctica de la salud pública en los últimos años, sin que
se haya logrado previamente un adecuado consenso
sobre su significado, sus diferencias o similitudes e
implicancias.
El presente artículo revisa en forma introductoria algunos
de los aspectos vinculados con la interculturalidad, su
origen y en particular, a la interculturalidad en salud como
un elemento que contribuye para que los profesionales
de la salud aborden el tema desde una perspectiva de
competencia cultural
Perspectiva histórica
La evidencia de la diversidad cultural no es un tema
contemporáneo, es tan antigua como la humanidad,
desde los albores de la antigüedad los viajeros han
dejado evidencia de su sorpresa al comparar las lenguas,
religiones, costumbres y las muy diversas formas
de apropiarse y explicar la realidad que desarrollan
distintos pueblos
Esta constatación, sin embargo, no
trascendía el dato, la referencia y su asombro; si alguna
explicación se brindaba a esta diversidad era de carácter
mítico, vinculándolo más con la propia historia que con
la ajena
multiculturalidad, multiculturalismo e interculturalidad
es el reconocimiento
la constatación de la existencia
de diversas culturas en un mismo territorio
sean estas originarias
, inmigrantes
derivadas o variantes
de una cultura hegemónica
pueblos indígenas
Determinación de los pueblos
indígenas
Reconocer un grupo humano diferenciado de los demás y luego acceder a su identidad
La mirada homogeneizadora del conquistador vio como una unidad cultural y étnica
lo que en realidad era la expresión de una enorme diversidad cultural que se había mantenido en complejo equilibrio durante siglos
Las diversas etnias y pueblos que integraban el Tahuantinsuyo
se mantenían en un equilibrio en el cual las identidades culturales propias interactuaban enriquecedoramente con otros pueblos y etnias
Al arribo de los europeos esa mirada homogeneizadora y aglutinadora produjo una verdadera catástrofe cultural
pérdida de identidades locales y regionales, las lenguas nativas fueron desapareciendo en el mundo andino
La expresión más clara de esa nueva estructura
personaje profundamente influenciado por el choque cultural
Guaman Poma de Ayala
adquiere un rol de mediador, pero también de promotor de un nuevo orden.
la determinación de cuales y cuantos
son los pueblos indígenas es un problema
implica una relación entre la cultura hegemónica y los pueblos indígenas
consenso entre los científicos
superar las limitaciones de la identificación
identificar a los pueblos
originarios
identifica en su relación con un pueblo
categorías
étnicas
diversas autoridades nacionales
documentos internacionales
número
de indígenas
censo nacional 2007
II censo de comunidades
indígenas
no se incluyó la pertenencia étnica
comunidades indígenas amazónicas
limitó a las comunidades amazónicas
incorporó a comunidades no registradas
oficialmente
número de habitantes de una etnia
Estrategia sanitaria salud de los pueblos
indígenas
incluya la
pertenencia étnica en los registros de salud
diversidad de pueblos indígenas
amazónicos
ruralidad y pobreza
se correlacionan con peores indicadores de salud
derechos humanos e interculturalidad
Historia de los derechos humanos
Nacen en el siglo XVIII
después de la revolución francesa y americana
De primera generación
Aspectos políticos y civiles
Limitación de autoritarismo de los gobiernos
Derecho a la libertad
Base: todos los seres humanos tienen una dignidad inherente
Inicios del siglo XX
De segunda generación
ideología socialista y Revolución rusa
derechos económicos, sociales y culturales
Después de la 2da guerra mundial
creación de las Naciones Unidas
internacionalización
Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948
solamente recomendación para los estados
Diciembre de 1966
Las normas vinculantes
Pacto internacional de derechos civiles y políticos
Base para el desarrollo de
convenciones regionales de derechos humanos
convención Americana de Derechos Humanos de 1990
Pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales
1970's
Descolonización y nuevas naciones
Tercera generación
derechos enfocados a
problemas de consolidación de las nuevas naciones
problemas entre paises de nuevos panoramas internacionales
Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT
reivindicaciones indígenas
13 de septiembre de 2007
Derechos de los Pueblos Indígenas
Declarado por las Naciones Unidas
Derechos indígenas
dentro del conjunto de los derechos humanos
debate de implicancias éticas y filosóficas sobre sus alcances
límites de los derechos derivados de la cultura y los derechos de todos los seres humanos
Etnocentrismo cultural
establece patrones universales
no se reconoce el sesgo cultural
normas no poseen legitimidad universal
normas no pueden ser rebatidas y combatidas
Perspectiva operativa
instrumentos internacionales
no dan claridad suficiente para definir los sujetos en cuestión
"todo grupo social, antropológicamente discernible, sea posible titular de los mismos.."
Hacia un concepto de interculturalidad en salud
Interculturalidad y derechos humanos en el sector de salud
Antropología médica no participante
Estudió los pueblos primitivos
Rol fundamental en la interculturalidad en salud
Resultado de la influencia de factores externos, políticos y sociales
Ej: Emigraciones de países tercermundistas a países más desarrollados
Se impone por exigencias externas y políticas gubernamentales
Se presenta como una dificultad para el personal de salud
La incorporación supone un reto para el sistema de salud
La definición del concepto no es única
Toma diversas interpretaciones
1 more item...
La interculturalidad en salud no es nueva
Se practicaba siglos atrás pero se fue tomando menos protagonismo por la medicina tecnificada
2 more items...
los retos de la salud intercultural. síndromes culturales
síndrome cultural
manifestaciones de enfermedad
no discernibles por la medicina occidental
remitidas a manifestaciones definidas por
sus signos resaltantes
enfermedades del
comportamiento
no como expresiones de
delirios colectivos
prácticas mágicas
se reconocen como
entidades realmente existentes
cada enfermo es un caso individual
síntomas
signos
Síndromes culturales en el Perú
derivados de situaciones conflictivas
Chucaque, colerina, irijua
influencia nociva de elementos físicos
Aire, agua
influencia nociva del hombre
Daño, mal de ojo
debidos a traumatismos físicos
Lastimadura
influencia nociva de los muertos
La ccaica
proyectivos
Yagua
sustracción del alma
El susto
diversas legislaciones nacionales se autodefinen como multiculturales
el multiculturalismo no está enfocado exclusivamente
a los pueblos indígenas, nativos u originarios;
mas que todo a las diferencias culturales que pueden observarse
en una sociedad
por la existencia en
su territorio de pueblos originarios
El multiculturalismo
se genera dentro de la cultura occidental
como una
expresión del derecho a la diferencia y a la diversidad
El concepto de multiculturalismo, se desarrolla, en
particular en Estados Unidos
ha sido importante en los procesos de reivindicación de distinto grupos marginados por
opciones diversas
religiosas, sexuales entre otras y ha
permitido que alcancen sus derechos
de la multiculturalidad se deriva el multiculturalismo
identifica una actitud de respeto
frente a la diferencia cultural
cualquiera que sea la naturaleza de esta
por
por
por
por
por
por
por