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Pater Noster - Coggle Diagram

- - - - Modelo
      - Maestro
    - - Lucas 5
      - Mateo 7
  - - - Invocación
      - Peticiones
        
        Dios 3
        
        Nosotros 4
    - - Didaché: «Tuyo es el poder y la gloria por siempre»
      - Didascalia: «el reino»
      - Himno - Salmo: uso litúrgico
    - - Monición
      - Oración
      - Embolismo (G. Magno)
        
        Recoge
        
        Desarrolla
        
        Anticipa
        
        Concluye
      - Doxología
        
        eco de la Plegaria eucarística
        
        paralelismo de estructura simétrica - composición anular, quiástica o palistrofe - alrededor del Canon junto con el Prefacio, que termina con la aclamación de la asamblea del Sanctus]
- - - - todo lo que deseamos: «pedid y se os dará»
      - pero ordenadamente: «en mi nombre»
    - - «nos enseña a pedir y qué pedir»
      - «según el orden en que conviene desearlo»: «llena nuestra afectividad»
  - - - Ta (Ley)
      - Na (Profetas)
      - K (Otros Escritos)
        
        Salmos
        
        Oraciones
    - - Primer anuncio: «Buena Nueva»
      - Síntesis
      - Estructura
        
        Doctrina de vida nueva
        
        centro del Sermón: Padrenuestro
        
        => la rectitud de nuestra vida depende de la rectitud de nuestra oración, [de la que depende la rectitud de nuestra doctrina: vida‚ oración => enseñanza, doctrina]
        
        Espíritu da forma nueva a nuestros deseos y movimientos interiores
  - - - Desde el Padre
      - Del Hijo
        
        Maestro
        
        Modelo
      - En el Espíritu
        
        Posibilidad
        
        Enseña a hablar-> Palabra de Dios
        
        Vocal -> Espíritu y Vida
        
        Certificación
        
        Aspiración
        
        Según Dios
  - - - Palabra del Señor
      - Vida del Espíritu
    - - PN Tres veces al día
      - En lugar de las Dieciocho bendiciones judías
        
        «Oración de Pie»
        
        de cara a Jerusalén, con pasos, giros y reverencias
        
        central de la liturgia judía
        
        se les agregó
        
        alabanza: tres primeras (tercera: «santificado sea tu Nombre»);
        
        petición: trece intermedias;
        
        gratitud: tres últimas.]
    - - Oficio Divino
      - Sacramentos de la Iniciación
        
        Bautismo y Confirmación
        
        Lugar: traditio: renacimiento
        
        Vida nueva= Pueblo de Dios
        
        Hablar con Palabras nuevas, P que Él escucha siempre
        
        Unción - Sello grabado indeleble en sus corazones, sus oídos, sus labios, en todo su ser filial
        
        Comentarios patrísticos dirigidos a los catecúmenos y neófitos.
        PN--> Pueblo de neófitos el que lo reza
        
        Eucaristía
        
        Lugar:
        
        Anáfora (Mujer) formada del costado del Nuevo Adán
        
        Comunión (Madre) que alimenta a los hijos de Dios, pobres de Yahvé
        
        Iglesia:
        
        Plenitud a las intercesiones expresadas
        
        Eficacia en llama a la puerta del Festín del Reino
        
        Últimos tiempos
        
        Ya realizada en Cristo crucificado y resucitado
        
        Escatológicas
        
        Tiempo del Espíritu Santo
        
        Orientados hacia el Señor «¡Hasta que venga!»
        
        Esperanza
        
        gemidos del tiempo presente
        
        En paciente espera de «Lo que seremos»
- - - - Qué es:
        
        Uso cristiano: poder del ES
        --> Oración del Señor
        
        Audacia filial
        
        Simplicidad sin desviación
        
        Conciencia filial
        
        Seguridad alegre
        
        Audacia humilde
        
        Certeza de ser amado
        
        Figura Retórica clásica
        
        Fórmula empleada en la moniciones litúrgicas romana y orientales
      - Realidad Teológica:
        acercarse al Padre
        franqueando el umbral
        de la santidad divina:
        
        Sólo Jesús
        
        Presencia del Padre: «henos aquí, a mí y a los hijos que Dios me dio»
        
        Purificación pecado
        
        Mar de bronce: lavado Bautismal
        
        Altar de sacrificios: holocausto Eucarístico
        
        Marcado a Moisés en la Zarza ardiente
        (Éxd 3:5: «No te acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies»)
        
        Nuestra condición de esclavos
        ¿Cuándo la debilidad de un mortal se atrevería a llamar a Dios Padre suyo, sino solamente cuando lo íntimo del hombre está animado por el Poder de lo alto?»
    - - Su Misterio
        
        Revelado por el Hijo
        
        Participado por el Espíritu
        
        Quiénes
        
        Inconcebible
        
        Hombres
        
        Ángeles
        
        Nombre nuevo
      - Comunión
        "¡Padre!"
        
        Bendición
        
        Adoración
        
        Renacido: hombre nuevo
        
        Adoptado: hijos suyos
        
        Bautismo: incorporados
        
        Confirmación: ungidos
        
        Acción de gracias
        
        Nombre revelado
        
        Nuestra fe en Él
        
        Inhabitación de su Presencia
        
        Imploración
        
        Conocerlo, reconocerlo, admirarlo con amor siempre nuevo
      - Nuestro Misterio
        
        Conversión continua
        
        En su imagen: creados
        
        Hacia su semejanza: Gracia
        
        Comportarnos como hijos de Dios
        
        Mantener la señal de bondad el Padre
        
        Contemplar e impregnar el alma en la belleza del Padre
        
        Infancia Espiritual
        
        Corazón humilde y confiado de niños (cf Mt 18:3)
        
        A los pequeños se revela el Padre (cf Mt 11:25)
        
        Mirada familiar y tierna sólo a Dios en fuego de amor
        (san Juan Casiano, Conlatio, 9:18)
        
        Gusto y esperanza segura en la oración (san Agustín, De sermone Domini in monte, 2:4, 16)
    - - Oración de la Trinidad
        
        Nos dirigimos personalmente al Padre
        
        Adorándolo y glorificándolo
        
        Con el Hijo, engendrado eternamente
        
        En el Espíritu Santo, que procede de Padre [y del Hijo, como de un solo principio]
      - Oración de la Iglesia
        
        Nueva COMUNIÓN de Dios y los hombres
        
        por el agua y por un solo y mismo Espíritu
        
        unidos por la fe en su único Hijo, «el primogénito de una multitud de hermanos»
        
        la oración de cada bautizado
        se hace en esta COMUNIÓN
        «la multitud (…) de los creyentes
        no tenía más que
        un solo corazón y una sola alma»
        
        [teológicamente:
        
        plena y formal para los católicos
        
        parcial o imperfecta, si se ha roto con la unidad
        
        de amor: cisma
        
        de fe: herejía]
        
        bien común
        [plena o imperfectamente poseído]
        entre las diversas confesiones cristianas:
        
        comunión por la fe
        
        y el Bautismo
        
        llamamiento apremiante a la unidad [en la única y verdadera Iglesia de Jesucristo que es y se identifica plenamente con la Iglesia católica, apostólica y romana] (cf UR 8; 22)
        
        superación del individualismo:
        
        liberados por el Amor manifestado en Cristo
        
        ha inspirado a todos los grandes orantes:
        
        «nuestro»
        
        «nosotros»
        
        abandonando divisiones y conflictos
        
        orando con y por todos aquellos por quienes el Padre entregó a su Hijo amado
        
        incluso los hombres que no lo conocen aún para que
        «estén reunidos en la unidad» (Jn 11:52)
        
        por toda la creación
        
        Gramaticalmente
        
        No una POSESIÓN
        
        Sí una RELACIÓN
        
        Anuncio
        
        prometida por amor a través de los profetas
        
        cumplida en la nueva y eterna Alianza en Cristo
        
        Totalmente Nueva
        
        «su Pueblo»: pertenencia mutua dada por la gracia
        
        «nuestro Dios»:
        
        respuesta a la gracia y a la
        verdad que nos han sido dadas en Jesucristo (cf Jn 1:17)
        
        por amor y fidelidad (cf Osea 2:21-22; 6,1-6)
      - Oración de los «últimos tiempos»:
        esperanza en la última promesa de Dios:
        
        en la nueva Jerusalén
        
        dirá al vencedor: «Yo seré su Dios y él será mi hijo» (Apc 21:7)
    - - Expresión bíblica:
        
        ≠ no el alejamiento de Dios
        
        = sino su majestad
      - [Trascendencia:]
        
        no «el espacio» como un lugar
        
        sino una manera de ser
        
        Dios no «está» definido en ningún lugar
        
        Dios Padre está «por encima de todo» lo que el hombre puede concebir acerca de la santidad divina
      - [Presencia e inhabitación:]
        
        El tres veces Santo está totalmente cerca del corazón humilde y contrito
        
        [Patria] del misterio de la Alianza:
        
        Cristo reconcilió el cielo y la tierra
        
        el Hijo «ha bajado del cielo», solo,
        
        y nos hace subir allí con Él,
        por medio de su Cruz,
        su Resurrección y su Ascensión
        
        por lo tanto, la Casa del Padre, el cielo, es nuestra «patria»
        
        de la que fuimos desterrados por el pecado
        
        y a la que volvemos por la conversión del corazón
        
        somos el Pueblo de Dios
        «sentado en el cielo, en Cristo Jesús»
        
        «ocultos con Cristo en Dios» (Cls 3:3)
        
        «gemimos en este estado, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra habitación celestial» (2Ct 5:2; cf Flp 3:20; Hbr 13:14)
        
        «Los cristianos están en la carne, pero no viven según la carne. Pasan su vida en la tierra, pero son ciudadanos del cielo» (Epistula ad Diognetum 5:8-9):
        
        Corazón de los justos en el que Dios habita como en su templo. San Agustín
        
        Aquellos que llevan la imagen del mundo celestial. San Cirilo de Jerusalén