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FILOSOFIA 16-17-18- - Coggle Diagram
FILOSOFIA 16-17-18-
18 - Fundamentos antropológicos de la educación
no es un objeto en construcción, sino un sujeto que se construye
Frankenstein
Cuestiona la concepción del educación como el proyecto de dominio del educando y del control completo de su destino.
Una pedagogía contra la fabricación es una pedagogía en favor de la libertad.
Nadie ha visto una abeja demócrata”?
las personas utilizamos el razonamiento y el sentido crítico para tomar nuestras decisiones.
el ser humano puede elegir diferentes comportamientos, valores e ideologías y de esta manera construirse a él mismo haciendo uso de su libertad.
El niño necesita, pues, ser acogido; necesita que haya adultos que le ayuden a estabilizar progresivamente las capacidades mentales que le ayudarán a vivir en el mundo, a adaptarse a las dificultades con que se encuentre y a construir él mismo, progresivamente, sus propios saberes.
El acto de educar, por lo tanto, debe promover con los estudiantes intervenciones que desarrollen habilidades que les permitan ser protagonistas de sus vidas y emprendedores en una sociedad cada vez más desafiante, selectiva y competitiva.Es un sujeto que se construye.
17 - La naturaleza humana en la filosofía política
El contractualismo
es una corriente de filosofía política y del derecho, que explica el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre lo0s seres humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo social.
Todos parten de un hipotético estado de naturaleza (antes de que el ser humano se organizara social y políticamente)
Por supuesto que según la concepción de ser humano que se tenga, va a ser la teoría política que se proponga.
La "naturaleza humana" en la filosofía política de los contractualistas
Las personas quedan desnudas, libradas a la acción de los rigores de las leyes de la economía.
Palma indica que pueden distinguirse varias conceptualizaciones de la naturaleza humana, cada una de las cuales responde a un contexto histórico y social diferente
John Locke
describe un estado de naturaleza en el que los individuos se forjan pacíficamente una propiedad mediante el trabajo
LIBERALISMO
Jean-Jacques
Rousseau Es una situación de a-moralidad, no hay ni bien ni mal porque no existe contacto con el «otro».
DEMOCRACIA
Aristóteles (384-322 a.c.)
va a formular una concepción de la desigualdad natural de los seres humanos.
cuanto más ricas y libres son nuestras realizaciones, más rica y libre es nuestra naturaleza"
Hobbes
plantea que para que los hombres puedan vivir juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario. Para lograr esto es imprescindible establecer una relación de soberanos y súbditos entre los hombres.
ABSOLUTISMO