Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
2.4 Jesusen mezu eta kristautasunaren hedakuntza Enperadoregoan, image,…
2.4 Jesusen mezu eta kristautasunaren hedakuntza Enperadoregoan
ERROMATAR ENPERADOREGOAREN EGOERA
Faktore lagungarriak
Hizkuntz-batasuna
kultura eta nazioarteko salerosketaren hizkuntza
gizartearen goi mailako estamentuetan zegoen hedaturik grekera.
Giro izpirituala
krisi haundi bat
Judutar giroan presente zegoen Mesiaren etorrera hurbila
Erromatar Enperadorego bera
mundu lasai bat, gerrarik gabe eta erromatar agintariek giza-ordena zaintzen zuten
komunikabide onak bidaiak errazten dira eta baita ideia nahiz albisteen komunikazioak ere
Faktore oztopatzaileak
Judutar munduan
Kristau bihurtzen zirenik bazekiten bere arraza, erlijio eta herrienganako traidoretzat hartuak izango zirela beste judutarren aldetik
Mundu paganoan
Kristaua bere eskubide guztiak galtzeko arriskuan jartzen da
Arbasoen erlijioa jarraitzen ez dutelako «ateo» bezala hartzen dituzte
Erroma eta bere enperadorearekiko traidoretzat hartzen dituzte
ELIZAREN EGOERA
Eliza, judaismoaren erdian jaio eta garatzen da
Jainkoak aukeratutako herri bakarra kontsideratzea
historia guztia oinarritzea legearen zintzotasunean, zirkuntzisioa egitean, Jauretxearen garrantzian eta Jerusalen hiri santua izatean
Lehenengo kristauak, jatorriz, judutarrak ziren
Farisear eta apaiz judutar asko fede berrira bihurtu ziren
Ebanjelioaren hedakuntzari arazo larriak planteatzen dizkio:
Ebanjelioa talde nazional, erlijioso, bakar bati loturik geratzen zen: judutarra. Kristau izan nahi duenak, lehenik, judutar izan behar du.
Jesusen agindua zegoen
GUZTIEI ZABALDUTAKO ELIZA
Pedro
Pagano bat onartzen du kristautasunean zirkuntzisiora behartu gabe
Pagano Kristaua onartua izaten da judutar lege-arauak urratuz
Kristaua izan nahi duenak eska beza lehenik israeldarra izatea
Paulo
Paulo, gizona
lehen urteak Tarsonekin ematen ditu
Ikasten duen bitartean, lanbide bat ikasten du: denden ehole (tejer en tiendas)
Bere familia aberatsa denez, Jerusalenera ikastera bidalia izango da, «lege maisua» izateko.
Bere farisear formazioak eta bere jite sutsuak judutar erlijioaren dafendatzaile porrokatua bihurtzen diote
Estebanen hilketaren lekukoa dugu
Paulo Elizaren etsai handienetakotzat ezagutzen da
Jesusekin topo
Esperientzia hau kondatzen duenean, «Kristo berpiztuarekin aurrez aurreko topaketa» gisa kondatzen du.
farisear sutsu izatetik kristau fededun eta ebanjelizatzailea izatera igarotzen da
Bataiatu eta kristau elkartean onartu Damaskon egin zuten
Bere misioaren hasiera
Aldarrikatzen duen fede berria eta egin duen aldaketagatik, Damaskoko judutarrek hil egin nahi dute
Hiritik iheska, Arabia aldera (Nabateotar erreinura) doa predikatzera
bere konbertsiotik bi urtetara Jerusalena abiatzen da
jazarle bezala joan zen Jerusalendik eta orain kristau bezala etortzen da
Apostoluek Zesareara bidaltzen dute eta Paulo bere hirira, Tarsora, itzultzen da
hor emango ditu hurrengo hamaika urteak
Antiokiako elkartea
misiogune nagusia da. Ekialde eta Mendebaldearen bidegurutzean kokaturik, berebiziko hiria da Antiokia
Hiri honetan hasi dira Jesusen jarraitzaileak «kristau» izena hartzen
Jerusalengo jazarkuntzatik ihes egin ahal izan zuten kristau heleniarrek sortua da
paganoengana irekiz joan zen
Elkarte osoak sentitzen zuen bere burua misio ebanjelizatzailearen arduradun
Ebanjelioaren bide ezezagunak
Leku askotara iritsi da Berriona bitarteko xumeen poderioz
Misiolari ezezagun askok (merkatariak, funtzionariak, militarrak, esklabuak...) aldarrikatu zuen beraien bizitzaz
Kaiak, hiri handiak, eta diasporako judutar kolonia dira kristautasunaren lehen mintegiak
Kristautasunaren hedapenaren gertaera gehienak ez dira ditugun dokumentu bakanetan jasotzen
JENTILEN EBANJELIZAZIOA
Paulo Antiokiako Elkarteak bidalia
Antiokiako Elkartea da Jesusen mezu internazionalaren jarraitzaile leial eta zintzoa
Lehen misiorako 2 gizon aukeratu: Bernabe eta Paulo
elkarteak ekipatzen zituzten, laguntzaileak bilatu eta bere otoitzekin bultzatu
judutarreei synagogetan predikatzen zieten.
Jerusalengo batzarra
arazoa
Kristautasunera bihurtu behar duen Paganoak, lehenengoz, zirkuntzisioa eta Moiseren legearenpean jarri behar al du?
2 irizpide
Jerusalengo elkartea
Antiokiako elkartea
irtenbidea
Pedro zera dio: Gizona ez da legearen bidez salbatzen, Jesukristoren graziaren bidez baizik
Batzarrak onartzen du Ebanjelioaren askatasuna legearen aurrean
jakinarazpena
jentilen artetik datozen kristauei gomendio hau egiten zaie:
jainkoei eskeinitako haragitik eta itotako abereen odola ez jatea eta ezkontza ilegalak ez egitea
honela 2 elkarteek bilerak, Euskaristia,... elkarrekin ospa ditzakete
ondorioak
Elizaren batasuna ez zen hautsi
«Sekta» bat bihurtzeko arriskua desagertzen da
Paganoak ez du zirkuntzisioaren eta lege judutarrarenpean jarri behar
Ebanjelioaren hedakuntza mundu paganoan ziurtatuta zegoen
Pauloren misio handia
Ebanjelizatzaile ekintza handi honen garapenean dago Paul.
Judu kristauek ez dituzte Batzarraren erabakiak betetzen
Tesalonikarrei, ezagutzen diren lehen bi gutunak idazten dizkie kristau itxaropenaren zentzua adieraziz
Jerusalem itsasoz itzultzen da; elkartea bisitatu eta Antioquiara itzultzen da
Efesoko zilar-oginen jazarpena dela eta, ihes egitera behartuta dago
Azken bidaia
Elkartetik kanpo
Judutar buruzagiek bazuten bere ekintzen berri mundu paganoan.
Elkarte barruan
judu-kristau talde kontserbatzaileak ez zuen oso begi onez ikusten
Jerusalemdik pobreei ekartzen zien dirua kristau judu batzuek gobernuan egin behar zituzten kultur jardueretan gastatzen zuten
Jerusalemen epaiketa berri baten arriskuaren aurrean, erromatar enperadorearen auzitegira jo zuen erromatar hiritar izateagatik
Kartzelan egon zen garaian, hainbat elkarteri idatzi zien: Filipori, Kolosari eta Efesoarrei
Pertsonalki ere idazten dio Filemoni
Erromara heldu zenetik, Egiteen liburuak ez digu ezer gehiago esaten Pauli eta bere amaierari buruz
