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Viktor Emil Frankl: 1905-1997 (notas de clase 馃搫) - Coggle Diagram
Viktor Emil Frankl: 1905-1997 (notas de clase 馃搫)
Biograf铆a
Sus padres jud铆os transmit铆an a sus hijos sus creencias y construmbres
Creci贸 en un ambiente familiar lleno de tradiciones y calor humano
Es el segundo de tres hijos Walter y Estela
Desde peque帽o comenz贸 a preguntarse acerca del sentido de la vida 驴Qu茅 sentido tiene la vida si un d铆a vamos a morir?
Fue un ni帽o inquieto
Como estudiante adolescente
Viktor fue siempre un alumno que destacaba de la mayor铆a
Cuando era solamente un estudiante de bachillerato dio su primera conferencia que se llamaba
Frankl no estaba de acuerdo con la postura determinista de Freud ni con su visi贸n reduccionista del hombre y le discut铆a con convicci贸n
Freud respond铆a a cada una de sus cartas
Freud era maestro de la Universidad y ten铆a gran prestigio y reconocimiento en el ambiente m茅dico e intelectual
La iniciativa fue bien recibida en otras ciudadaes europeas
Inicia junto con sus maestros Centros de Consulta para atender a los j贸venes afectados por los efectos de l gran guerra: desemleo, faltaa de oportunidades, cuadros depresivos, intentos de suicidio
Al graduarse Frankl se uni贸 al grupo de Adler quien fund贸 la segunda escuela de psicoterapia vienesa, partiendo de los conceptos psicoanal铆ticos, pero tomando en cuenta los aspectos sociales que intervienen en el desarrollo de la personalidad
Muchos colegas y amigos emigraban ante la amenaza nazi y Frankl
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Los estragos de la primera guerra los hicieron crecer en las escases econ贸mica
Naci贸 en Viena Austria el 26 de marzo de 1905
Teor铆a
Al ver quien sobreviv铆a y quien no, concluy贸 que el fil贸sofo Nietzche estaba en lo cierto:
Aquellos que tienen un por qu茅 para vivir pese a la adversidad, resistir谩n.
Tanto la teor铆a como la terapia de Viktor Frankl se desarroll贸 a partir de sus experiencias en los campos de concentraci贸n
Logoterapia
Se le denomina
La logoterapia centra su atenci贸n en el significado de la existencia humana, y en la b煤squeda de sentido por parte del hombre
Es un tipo de psicoterapia que se apoya en el an谩lisis existencial y se centra en un a "voluntad de sentido"
Se busca una visi贸n integral de la persona, se ve como un ser 煤nico e irrepetible
Todos pasamos por situaciones en la vida que nos producen sufrimiento y debemos aceptar que el sufrimiento es parte de al vida.
Hay tres formas de hallar el sentido de la vida
Voluntad de sentido
Este sentido es 煤nico y espec铆fico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo; 煤nicamente as铆 logra alcanzar
Se le podr铆a llamar voluntad de sentido a la tens贸n radical y sana del hombre para hallar y relaizar un sentdo, un fin
El hombre es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y principios y todo esto gracias a la voluntd de sentido
La voluntad interviene siempre: la libertad del hombre para elegir entre aceptar o rechazar una oferta; es decir, para cumplir un sentido potencial o bien perderlo
Frustraci贸n existencial
Las preguntas hacia el sentido
Son algunos
La voluntad de setnido del hombre puede tambi茅n frustrarse en cuyo caso la logoterapia habla de la frustraci贸n existencial
Vac铆o existencial
Se puede observar el tedio en tiempos de ocio, en retirados, en las denominadas neurosis dominicales
Cuando pierdes
Muchos suicidios se dan por ese vac铆o existencial
Frankl nos expresa c贸mo el hombre que ha perdido el sentido cae en un vac铆o existencial y sufre esta frustraci贸n existencial, que puede desembocar en una sintomatolog铆a neur贸tica
Neurosis
No贸gena
Estas neurosis no nacen de conflictos entre impulsos e instintos
Surgen de los principios morales distintos, o sea, por problemas existenciales o espirituales y por frustraciones existenciales
La palabra noos significa mente o esp铆ritu
La frustraci贸n existencial no es en s铆 misma patol贸gica ni pat贸gena
El inter茅s del hombre, incluso su desesperaci贸n por lo que la vida tenga de valiosa es una angustia espiritual, pero no es una enfermedad mental
Sentido de la vida
Qu茅 sentido le vas a dar a cada acci贸n
El pasado ya qued贸 registrado, el futuro no puedes hacer nada, lo que importa es el presente
El sentido de la vida cambia de un hombre a otro, de un d铆a a otro y de una hora a otra
A cada persona le esta reservada una precisa misi贸n, un cometido, cumplir.
El hombre debe cuestionarse sobre el sentido y debe comprender qu茅 le interroga la vida a 茅l
La vida pregunta por el hombre, cuestiona al hombre y este contesta de una 煤nica manera: respondiendo de su propia vida y con su propia vida.
脷nicamente desde la responsabilidad personal se puede contestar a la vida
Autotrascendencia de la existencia
Ser hombre implica dirigirse hacia algo o alguien distinto de uno mismo, bien sea realizar
El sentido del amor
Nadie es conocedor de la esencia del otro ser humano si no lo ama
Mediante el amor la persona que ama posibilita
El amor es el 煤nico camino para llegar a lo m谩s profundo de la personalidad de un hombre
Sentido del sufrimiento
Cuando uno se enfrenta a un destino inevitable, inamovible e irrevocable entonces la vida ofrece una oportunidad de realizar el valor supremo de cumplir el sentido m谩s profundo:
Aceptar el sufrimiento
El valor no reside en el sufrimiento en s铆, sino en la actividad frente a este
El tercer punto para encontrar un sentido a la vida es a trav茅s del sufrimiento
Herramientas de la logoterapia
Expresi贸n y manejo de sentimientos
Visualizaci贸n para liberar estados emocionales y mentales
Haciendo uso de la imaginaci贸n, la persona puede ver mentalmente como se va el enojo, la tristeza o miedo
Tambi茅n se puede visualizar que los pensamientos ca贸ticos se proyectan y se borran en un papel o pizarr贸n y se borran o lavar con ayuda del agua
Clarificaci贸n
Autoconocimiento
Autovaloraci贸n
La persona se cuestiona su valor personal y sus capacidades al sentirse en tal estado de fragilidad
La autovaloraci贸n es el punto de partida en la b煤squeda del sentido de la vida.
La autoestima se tambalea como parte del malestar del proceso
Visi贸n al futuro
Tal visi贸n esta cargada de para qu茅 y por lo tanto de sentido
Orientar a la persona en crisis que defina cuales son esas tareas que necesita para sobreponerse las dificultades
Una herramienta que us贸 Frankl en los campos de concentraci贸n es la visi贸n a futuro, tareas por cumplir, metas por lograr y un proyecto de vida
El sentido del humor para tomar una distancia saludable
Re铆r de nosotros mismos y de la circunstancias por lo dif铆cil que se presente, pone una distancia emocional para tener una nueva
El mismo Frankl la utiliz贸, propone una postura optimista ante la tragedia
Intenci贸n parad贸jica
El objetivo es provocar cambios en las actitudes y reacciones de las personas ante situaciones de estr茅s o malestar
Se pide a los pacientes que detengan la tendencia a tratar de evadir o controlar sus s铆ntomas, es m谩s se le pide que los haga desaparecer deliberadamente, dese谩ndolos y exager谩ndolos.
Pretende confrontar el sentido com煤n de la persona que se le aplica